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张振铎，原名鼎生，字闻天，浙江浦江人，中国国画家。师承山阴画派，早年受业于经亨颐、吕凤子、潘天寿等。是中国民主促进会第四、五届中央委员，湖北省第三、四届人大代表和第四、五、六届政协常委。
* 1932年，与潘天寿等组成白社画会。
* 此后历任上海新华艺术专科学校、昆明艺术专科学校、西南美术专科学校教授，国立艺专、湖北艺术学院、湖北美术学院教授、系主任、副院长，中国美术家协会湖北分会副主席、顾问，全国文联委员。
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和曹魏名将夏侯渊交手三十余合，不分胜负。夏侯渊诈败而退，杨任追之，夏侯渊趁杨任不备回马刀刺杀杨任。
* 《三国演义》：于是令夏侯渊，张郃，分兵两路，各引轻骑三千，取小路抄阳平关后。曹操一面引大军拔寨，尽起。杨昂听得曹兵退，请杨任商议，欲乘势击之。杨任曰：「操诡计极多，未知真实，不可追赶。」杨昂曰：「公不往，吾当自去。」杨任苦谏不从。杨昂尽提五寨军马前进，只留些少军士守寨。是日大雾迷漫，对面不相见。杨昂军至半路，不能行，且权扎住。
* 《三国演义》：却说夏侯渊一军抄过山后，见重雾垂空，又闻人语马嘶，恐有伏兵，急催人马行动，大雾中误走到杨昂寨前。守寨军士，听得马谛响，只道是杨昂兵回，开门纳之。曹军一拥而入，见是空寨，便就寨中放起火来。五寨军士，皆弃寨而走。比及雾散，杨任领兵来救，与夏侯渊战不数合，背后张郃兵到。杨任杀条出路，奔回南郑。杨昂待要回时，已被夏侯渊，张郃两个占了寨栅。背后曹操大队军马赶来。两下夹攻，四边无路。杨昂欲突阵而出，正撞著张郃。两个交手，被张郃杀死。败兵回投阳平关，来见张卫。原来卫知二将败走，诸营已失，半夜弃关，奔回去了。曹操遂得阳平关并诸寨。
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谢克尔，亦称舍客勒（腓尼基语：𐤔𐤒𐤋；שקל、sheqalim或shekels；𒅆𒅗𒇻、šiqlu或siqlu）是一种货币单位，曾广泛通行于古代近东地区，主要用银生产。谢克尔最初也是一重量单位，大约相当于g。谢克尔在中文版和合本圣经的里面，将这个货币和重量单位由英文语音翻译为「舍客勒」。
作为衡量单位，舍客勒在以色列的摩西五经描述下的旷野漂流时期，其"重量"和"货币"的意义就曾经交互使用过。如舍客勒作为重量单位，在出埃及记三十章23节(记载著调制圣膏油的方法)中说道：『耶和华晓谕摩西说：「你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按著圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法调和做成圣膏油」』(旧约希伯来语圣经在第24节的舍客勒原文是בְּשֶׁ֣קֶל)。此外，在同一章经文的第13节，舍客勒又被当作为货币单位：『凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物』(旧约希伯来语圣经在此处的舍客勒原文也是בְּשֶׁ֣קֶל)。
另外，作为货币单位，舍客勒最早出现初于古以色列的先祖时期 (例见圣经创世纪二十三章第15-16节，原文是שקל)。后来舍客勒货币在古泰尔和迦太基地方也流通。但它与在公元前300年推罗(泰尔)当地人所发行的「Tyrian shekel」 "钱币"不同，是与以色列人在旧约历史时期中所惯用的「舍客勒」"单位"(衡量概念)有别。
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