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《非是非非》是一本以小说故事的写作方式来讲述古今中外悖论故事的文学作品，其简体中文版的副标题是“世界经典趣味悖论”。
简体中文版出版于2004年11月，由贝塔斯曼中国出版公司（现已撤离中国）策划，辽宁教育出版社出版，在2004年底至2005年初期间，长期居于贝塔斯曼读书会销售榜首，成为社科普及读物的一大畅销书，于2008年由新世界出版社再版。2007年在台湾繁体版中副标题改为“逻辑奇幻之旅”，概因此书原本即按数理逻辑的思路展开对悖论的分析。在2005年第7期的《科苑》杂志上有一篇书评人马铭阳的书评文章《平淡如水的启示－－逻辑的影子》就是从逻辑的角度来加以介绍，并强调“这个时代记住了太多并不值得记忆的东西，同样也遗忘了很多不该被忘记的”，而此书因为讲述具有很强的思维趣味的悖论而让大家“记起一个不该遗忘的东西－－思考”。与台湾版同年，即2007年此书又被翻译为韩文版出版。
书中以第一人称视角“我”在一年公司休假期间带着两个侄女出外旅行开始，随后展开了一系列不可思议的奇幻旅程。到了莫名其妙的奇怪岛屿，进入一个奇特的城堡，历经时光穿梭，交织着时间的轮回，主人公一次次陷入“悖论”之中……
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一般基督教派对新耶路撒冷的解释可谓众说纷纭。-22认为是指实际地方；-22认为新耶路撒冷是指伊甸乐园；耶证等教派认为是神的乐园，是所有已死的圣徒复活的地方，与阴间的乐园相对。一般基督教宗派对新耶路撒冷的描述与天堂近似。
耶和华见证人相信「新耶路撒冷」是上帝羔羊的新娘，由天上的耶路撒冷（即十四万四千的受膏立的基督徒）所组成。新耶路撒冷不是地上的任何地方。（《启示录》21:2、9－11；《哥林多后书》1:21；《加拉太书》4:26、31）
基督教Swedenborg派经常提及他们在解释新耶路撒冷方面的贡献，可见于伊曼纽·斯威登堡（1688年1月29日－1772年3月29日，瑞典科学家与神学家）的书，如《新耶路撒冷及其属天性质》、启示的显明和启示的解释。根据这些书，圣经中描述的新耶路撒冷是神要恢复基督教这个新旨意的记号。并且新耶路撒冷开始建立于1757年。
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中国古史分期问题是指中国古代社会按社会性质可区分为几个阶段的问题，即中国的奴隶社会与封建社会的分期问题。问题的争论始于1920年代末、30年代，并在1950年代初至1960年代中叶达到高潮，问题讨论一直持续至1970年代末。一开始学界争论的焦点是中国历史上是否存在奴隶制以及奴隶制存在于何时、中国封建社会开始于何时等问题。其中无奴派否认中国历史上存在奴隶社会，三论五说支持者认为中国历史上存在奴隶社会。后来又出现一些中国封建社会开始年代的争论，其中有西周封建说（西周是中国封建社会开端）、战国封建说（战国是中国封建社会开端）、魏晋封建说、春秋说、秦统一说、西汉说、东汉说、东晋说等观点。
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