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《神鬼尖兵》（The Boondock Saints）是一部1999年美国犯罪片，由特洛伊·达菲执导和编剧，威廉·达佛、西恩·派翠克·福纳瑞、诺曼·李杜斯、大卫·德拉·洛克和比利·康诺利主演。故事叙述一对爱尔兰裔美国双胞胎麦克曼奴兄弟（片中未表明长幼顺序）受到了上帝的「指示」，动用私刑铲除俄罗斯黑手党，后来和朋友「滑稽小子」一同决心将波士顿的犯罪与邪恶清除，而FBI特工保罗也同时在追击著他们。
达菲表示剧本是来自个人住在洛杉矶的经验。最初认为是好莱坞最炙手可热的剧本之一，但电影的制作却陷入难产，后来电影终于1999年1月22日在美国上映。但因仅在限定地区的五间戏院放映一周，所以获得了相当惨澹的票房；最后加上DVD在国内的销售，最终票房约5000万美元，且之后获得了邪典电影的地位。
续集《神鬼尖兵2》于2009年10月30日上映。
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这个看法在二十世纪后期，当资本主义经济的民主体系在建立自由福利国家，并以个人为依归的情况时大行其道。国家以一个市场为本的哲学，强调市民为消费者，国家则为承办商或服务营办商。这个想法强调个人可行使权利，以彰显权利乃所有人应得。在二十世纪中期前，有关法援的文献皆强调经济、社会及文化上的权利乃由集体实践。传统的福利国家在一九四零年代建立，认为市民对实践经济、社会及文化上的权利有集体责任，国家则为那些因病患或失业而未能自我供给的人履行责任。集体透过订立政策而非个人法律行动，实践经济、社会及文化上权利。社会订立法律以支持提供福利，而这些法律可被看为是为规划者(而非律师)所订立。由于人们假定国家有责任帮助那些在法律纷争其中的人，法援计划也获订立，但最初计划多聚焦于家庭法例及离婚案件上。
自五十至六十年代起，福利国家的角色转变起来。社会的目标不再被认为是共同的目标，而个人可以追寻自己的目标。由于大家开始关福利提供者及专业人士所拥有的权力，福利国家以及法援的规模于焉扩大。这使得六十及七十年代出现了新的呼声，希望个人有权利去合法地实践经济、社会及文化上权利，与及获得每一个个人拥有的福利。社会出现很多制度让个人合法地实践经济、社会及文化上权利，而主管福利的律师便会利用法援去指导低收入者如何应对国家官员。
在一九八零年代开始，传统的福利国家不再被视为必然正面，越来越多私人组织开始提供福利。这使得法援由更多私人提供者提供，但仍然是聚焦在法庭案件上。市民逐渐被视为消费者，在不同服务中有能力自行选择。如果没有选择提供，市民有透过行政上投诉的渠道表达不满的权利。由于法援并不是为了让受益者利用行政上投诉的渠道以获赔偿而设，所以矛盾逐渐而生。强调以个人，而非集体来实践经济、社会及文化上权利的国家，则减少法援作为福利国家的开支，这同样构成矛盾。
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罕慎，明朝哈密国忠顺王，把塔木儿之子。畏兀儿人。
成化八年（1472年），袭封其父右都督，弩温答失里还是掌握实权，哈密政令无所出。吐鲁番汗国速檀阿力击破哈密，弩温答失里被俘，金印被夺。哈密卫迁到苦峪（今甘肃省敦煌市东北）。成化十八年（1482年），罕慎率领哈密卫、罕东卫、赤斤蒙古卫万人，攻克哈密城，再连克八城，恢复故土。升为左都督。弘治元年（1488年），明孝宗命他为忠顺王。同年，吐鲁番汗国速檀阿黑麻以他不是蒙古人（元太祖后裔），假装与他结亲，把他诱杀。
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