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朝仓启太之母。在其夫意外死亡后，以自己出马参选的苦肉计，逼得启太不得不投身众议员补选。

支持度处于有史以来最低的危险情况。为避免下届选举输给在野党，党内高层展开一连串的权力运作。党内最高层为神林正一、小野田朝雄、二瓶荣、垣内达彦等人。此数人对朝仓一派持著既想利用又想扯后腿的态度，而他们之间也在暗斗党内第一人之位，权衡关系复杂。

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国防语言学院的主要任务是为美国陆、海、空军和各语言训练中心制订综合大纲；指导、帮助三军和各语言训练中心制订训练计划；满足各军、兵种对外国军事人员进行英语教学所提出的各项要求；对全军外语教学和英语教学给予必要的技术指导，即审批计划，提供方法，考核教员，审查教材、科目内容，规定教学要求，制定语言能力和技巧的考试标准。

其前身，是成立于1942年的军事情报勤务语言学校（MISLS）。该校是为满足太平洋战争的需要开办的，主要安排日裔美国人出身人士讲授日语，让与日军作战的前线部队更好地实施侦察与审问战俘。

随着冷战的开始，美军和情报机构急需掌握东欧及中亚地区语言的人才，军情语言学校的规模迅速膨胀。1963年，美国军方以该校为基础，吸收了原本隶属于美国空军和海军的一些外语培训机构，正式组建国防语言学院。

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成长时是一个爱尔兰天主教徒，及从天主教学校接受她所有的教育。她拥有三个博士学位，一个是圣玛丽学院的神学学位，另外两个是瑞士弗里堡大学的神学与哲学学位。由1966至退休，她任教于波士顿大学。而在她早期的著作，她就表达了强烈改革基督宗教内部的愿望。她之后得出与其他女性主义者相近的看法，基督宗教是不可以作出它必需要的改变。(戴莉序言) 在1971年11月14日，她被邀请到哈佛纪念圣堂作第一次的女性宣道。她利用这个机会去抨击基督宗教对女性来说已是无可救药的了，并呼吁女性(及男性)要逃出教会的埃及。大部份参与崇拜的女信徒和几位男信徒都跟她走出去。

她的著作包括：《教会与第二性》(1968)、《在父神之外》(1973)、《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》(1978)、《纯粹的欲望：女性主义哲学原理》(1984)、Webster’s First Intergalactic Wickedary of the English Language (1987)和Outercourse: The Be-Dazzling Voyag(1992)。根据福特的现代神学家──二十世纪基督教神学导论：「玛丽戴莉比其他人更尽力去清妇女关注基督宗教的核心问题，及基督宗教对妇女自我认知和与神关系的影响。」

在《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》中，戴莉断言自己对跨性别的否定观点，写道：「今天科学怪人现象无所不在。…变性主义是男性外科手术的一个例子，它以替代品侵入女性世界。」「珍妮丝‧雷蒙所指出的男性问题就是跨性别，是将男性改变为女性的尝试，而实际上男性不能承担女性染色体和生活史/经历。」「变性王国的外科和激素治疗......可以说是生产女性化的人，而不能生产女性」。戴莉曾是珍妮丝‧雷蒙的论文顾问，雷蒙于1979年发表她的论文“变性帝国”

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