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存在主义美学（Existential aesthetics），形成于20世纪20年代，在二次大战后达到鼎盛。存在主义是在胡塞尔现象学基础上发展起来的，但有不同特点。
海德格尔是胡塞尔现象学的继承者。胡塞尔认为现象即意识，现象即存在，但它不是主客二分意义上的存在，而是不分主客意义上的所谓「此在，Dasein」即我的存在，或人的存在，又称「此在存在的本体论」，企图超越唯物主义和唯心主义，把以往的哲学都称作形上学加以反对，
他认为，传统的哲学，都混淆了存在者（Das，Seinde）和存在（Sein），是无根的本体论。形而上学以表象的思惟把握存在者的存在，在近代形成了主体性原则。笛卡儿的「我思故我在」即为其开端。这种主体性原则的确立，造成了主体与客体的对立，及人与世界的疏离。形而上学在黑格尔那里得以完成，而最后的完成则是尼采的「意志」。这种意志的主体性原则，在现代就成为技术统治世界的依据，人和一切存在者都被交给技术制造去处理，人的人性和物的物性，都成为市场上可以算计出来的市场价值。
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德州农工大学校园，亦名为Aggieland，位于美国德克萨斯州的大学城，Aggieland距离美国十大城市中的三个约320公里之遥。Aggieland的主要联外道路是德州6号公路，以及几个较小的公路通往45号州际公路。
德州农工大学校园被联合太平洋铁路所属的铁道一分为二，在铁道以东的区域是主校区，其包含许多教学大楼、学生中心、凯尔体育场以及学生宿舍。在铁道西侧的校区称为西校区，包含了大部分的运动项目，商学院，农业项目，兽医学院，乔治布希总统图书馆及医学院。西校区沿著金布罗大道的区域称为研究园区，其包含了许多研究机构。
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西班牙天主教是普世天主教会的一部分，接受罗马教宗，以及西班牙主教团的领导。目前有3700万受洗的天主教徒，占总人口的90%。共有70个教区和总教区。西班牙拥有丰富的宗教建筑宝库，包括巴塞罗那圣家堂、格拉纳达主教座堂、塞维利亚主教座堂、托莱多主教座堂、和科尔多瓦的圣母升天主教座堂。圣地亚哥-德孔波斯特拉主教座堂是著名朝圣地，2007年，有超过10万人徒步前往。塞维利亚的圣周也吸引了数以千计的朝圣者和游客。
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