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* 剪辑 - 木村佳史子、神宫司由美、冢常真理子
* 制作人 - 冈田浩行、安西崇、梶尾彻
* 制作 - 「HELLS」制作委员会（MADHOUSE、NIPPAN、キュー・テック）
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黄臣，字伯邻，号安厓（安崖），山东济南府济阳县人，明朝政治人物。正德辛未进士，嘉靖间官至陕西巡抚。
弘治十七年（1504年）甲子科山东乡试举人。正德六年（1511年）中式辛未科进士。选翰林院庶吉士，八年十月授吏科给事中，以事黜职。世宗继位，恢复原职，嘉靖元年四月升刑科右，二年三月升礼科左，三年（1524年）四月升工科都给事中，大礼议期间，参与左顺门哭谏，被杖几死。嘉靖五年去职。累升山西布政使司右参政，十年（1531年）五月升四川右布政使，调陕西左布政使。嘉靖十三年（1534年）六月以都察院右副都御史，巡抚陕西。十五年七月改任清理淮浙山东长芦盐法右副都御史，十九年三月屡疏乞休，嘉靖帝以黄臣奉命理盐，迄无成效，勒令致仕。嘉靖二十年（1541年）五月卒，赐祭葬。
曾祖黄思礼；祖父黄铭；父黄琏，曾任府同知。母张氏。族兄黄流，户部主事。
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巩县石窟的规模整齐画一，窟室的结构以中心柱为主，周壁整齐地布满千佛图与礼佛图，有很强的规律性，且于窟外壁面上雕塑出力士、立佛、以及维摩文殊等造像，表明在开凿之初，经过了周密的规划。石窟内的布局简洁明快，予人整体之感。 中心柱窟为巩县石窟寺的主要窟形。龙门石窟北与巩县石窟的地理位置、时间均相近，但龙门石窟并没有出现中心柱窟。
巩县石窟的中心柱与敦煌石窟较为相近，均为“中心方柱式”，而非云冈石窟的“中心塔柱式”。从中心柱窟的窟形来看，有简化的趋势，敦煌石窟主室中心柱前设有“人”字披顶，但巩县石窟却没有，其窟形趋于方正，且五个洞窟之间的规模也趋于一致。 从窟形的表现方式来看，巩县石窟参照了北魏早期的佛教石窟的窟形，因此巩县石窟上有若干早期石窟的影子。巩县石窟不单单是模仿，而是以早期佛教石窟为基础进行了创新，开创了中心柱窟的新样貌，并且影响了略晚的北齐响堂山石窟与北周须弥山石窟，因此，巩县石窟寺奠定了北朝晚期中心柱窟的发展基础。
从图像意涵来看，巩县石窟的造像简洁、规整，其造像内容差异甚小，各窟的工作坊基本上是相同的或是传承关系非常密切的，因此巩县各窟间有一定的关连性。巩县石窟的主要造像主要是坐佛、结跏趺坐菩萨像、二佛并坐，表明了该窟主要思想是以“三世佛”和“法华信仰”为主，并同时通过周壁的“涅盘图”及“维摩文殊辩论图”来强调“法身不灭，佛法长存”的信仰，与三世佛的信仰紧密相扣。周壁的千佛龛，则表现出《法华经》中的十方诸佛。中心柱与四壁千佛龛共同表现出三世佛十方佛共现。巩县石窟各窟的造像，是借由周壁布满千佛龛来表现出十方无量世界有无数的佛存在，并辅以三世佛的“三世无别，法身不灭”思想，表达诸佛无处而不在，佛寿源远流长的意涵。
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