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彼拉多经由一名百夫长确认耶稣已死，因此答应了约瑟的请求，约瑟立刻买了细麻布，去各各他要将耶稣的身体从十字架上取下来，然后约瑟和尼哥底母将耶稣的身体用细麻布包裹，且加上尼哥底母买的沉香和没药。耶稣的身体放在约瑟为自己预备的坟墓中．是一个石头凿成的坟墓。因为安息日近了，他们很快的埋葬了耶稣。

亚利马太的约瑟被天主教会、信义宗、正教会及部份圣公宗敬奉。西方教会的庆节是在3月17日，而东正教会及信义宗的庆节则是在7月31日。

在50提到亚利马太是犹太的一座城，此外在圣经中没有再提及亚利马太，一般认为亚利马太可能就是拉姆拉或是Ramathaim-Zophim，后者是圣经旧约的先知撒母耳父母的家乡，也是后来大卫去见撒母耳的地方。

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《祖堂集》，禅宗著作，记录了禅师的语录以及传承，重要禅宗史学著作，也是现存最早的禅宗灯史著作之一。作者为南唐泉州招庆寺静、筠两位禅师，再经后世补完，共20卷本。此书在中国失传，现存于高丽大藏经中，在20世纪初时被发现，重新印行。

本书最早是952年，在泉州招庆寺，由静、筠两位禅师编成一卷本。传至高丽后，被增补成十卷的增广本。最后由匡俊编成二十卷本印行，收入高丽大藏经补遗杂板中。

景德传灯录中有许多的记载是源于此书，但经过修饰。

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CPU的指令集架构总是定义了一批寄存器，用于在内存与CPU运算部件之间暂存数据。在更为简化的CPU，这些架构寄存器（architectural registers）与CPU内的物理存在的寄存器一一对应。在更为复杂的CPU，使用寄存器重命名技术，使得执行期间哪个架构寄存器对应于哪个寄存器堆的物理存储条目（physical entry stores）是动态改变的。寄存器堆是指令集架构的一部分，程序可以访问，这与透明的CPU高速缓存（cache）不同。

通常的设计布局是一个简单的阵列，在水平方向的一行就是寄存器的全字长宽度，一行的每一位元的存储单元（bit cell）通过位线（Bit Line）读/写其数据。在垂直方向把寄存器一次即能全字长读出。放大电路（Sense amplifier）通常设在底部，把读出的小幅值的两根位线（组成了一对差分电路）的电位差，放大为全幅值的逻辑值电位。更大的寄存器堆的设计是镜像与旋转后（tiling mirrored and rotated）拼贴这种简单的寄存器阵列。

寄存器堆的每个条目（entry，即一个物理寄存器）对每个端口（port）都有一条字线（word line），每个位元的基本存储单元，对每个读端口有1条位线，对每个写端口有2条位线。每个位元的基本存储单元都连接到了供电的Vdd（高电平）与Vss（低电平或者接地），这里的d是指组成SRAM的场效应管的漏极（drain），s是指场效应管的源极（source）。因此，布线所占面积随端口的平方增加，晶体管是线性增加。多个冗余的具有较少读端口的寄存器堆可能会比具有全套多个读端口的单一寄存器堆，面积更小、读取更快。MIPS R8000的整数单元，有一个寄存器堆的实现，有32个条目，字长64位，具有9个读端口及4个写端口。

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