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韦𫍲，字宪道，京兆郡（今陕西省西安市）人，十六国人物。
韦𫍲博览群书，好儒学，著述很多。著有《伏林》、《典林》二十三篇等。先在前赵刘曜属下为官，为黄门郎。后为后赵石虎散骑常侍，历任守七郡，都以清化知名，征召为廷尉、侍中。韦𫍲好直谏，面陈军国大事，多被允纳。342年，石虎打猎没有节制，清晨外出，夜间返回，又经常微服出行，亲自检视工地的劳役情况。韦𫍲劝谏说：“陛下轻视天下的重位，轻易地来往在危险之地，如果突然有狂夫作乱，即使有智勇，将何处施展！征发徭役不分时节，民众荒废农业，叹息之声充满道路。恐怕不是仁圣之人所能忍心干的事。”石虎赏赐韦𫍲谷物钱帛，但行为依然如故。韦𫍲位至太子太傅，封京兆公。
冉闵取代后赵石氏建立冉魏，任命他为光禄大夫。350年十一月，冉闵委任他的儿子太原王冉胤为大单于、骠骑大将军，给他属下配备一千名投降的胡族士兵。韦𫍲劝谏冉闵说：“胡族、羯族都是我们的仇敌，如今他们归附，只为苟全性命，万一他们哗变，后悔来得及吗？请求您斩尽降胡，去掉单于的称号，以防微杜渐。”冉闵正想安抚招纳群胡，听了韦𫍲的话，勃然大怒，杀掉了韦𫍲以及韦𫍲的儿子韦伯阳。
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卡拉瓦乔的《友第德割下何乐弗尼的头颅》被认为是这幅作品的主要来源，他的影响表现在真蒂莱斯基带给她画布的自然主义和暴力。
艺术史学家和传记作家对于《友第德割下何乐弗尼的头颅》有许多不同的解释和观点。艺术史学家玛丽·加拉德认为，《友第德割下何乐弗尼的头颅》将友第德描绘成一个“社会解放的女人，惩罚男性的不法行为。”。尽管这幅画描绘的是《圣经》中的经典场景，但艺术史学家认为，真蒂莱斯基把自己描绘成友第德， 把因强奸她而受审并被判有罪的导师阿戈斯蒂诺·塔西画成何乐弗尼。真蒂莱斯基的传记作家玛丽·加拉德曾提出要对这幅画进行自传式阅读，称它的作用是“艺术家私人的表达，也许是压抑的愤怒” 另一些人则建议采取更加女权主义的方法。格里塞尔达·波洛克建议，对这幅画应该更少暗示性提及阿尔泰米西娅的经历，更多视为艺术家对她生活中事件和工作的历史背景的升华反应的编码。
对《友第德割下何乐弗尼的头颅》的接受各不相同。佛罗伦萨传记作者菲利波·巴尔迪努奇将《友第德割下何乐弗尼的头颅》描述为“激发不小的恐怖”。这幅画非常受欢迎，主要是因为圣经场景的怪诞性质，也因为艺术家的性别。1827年，当这幅画被西戈拉·萨维里亚·德·西蒙尼出售时，被作为卡拉瓦乔的作品出售。 这种混乱表明，真蒂莱斯基被视为卡拉瓦乔主义者。近几十年来，人们对这幅画的艺术史兴趣浓厚，伊娃·施特劳斯曼-普夫兰泽解释说，这幅画因其女性主义内涵，而在艺术史上与众不同。
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迈克辛出生在罗斯拉夫尔附近的一个村庄。1852-58年，迈克辛在列宾美术学院学习时，他受到了俄国皇室的赏识，并被请去教授大公夫人绘画。
迈克辛的户外雕塑作品中，只有少数几个在苏联时期幸存下来。其中包括圣彼得堡的叶卡捷琳娜二世雕像(1873年)、基辅的博格丹·赫梅利尼茨基雕像(1888年)和新切尔卡斯克的叶尔马克·齐莫菲叶维奇雕像(1904年)。他在俄罗斯以外也有雕塑作品，例如里斯本的佩德罗四世雕像。
1876-1878年，迈克辛担任讽刺杂志《Pchela》的编辑，他在该杂志上发表了他为尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈里和塔拉斯·赫里霍罗维奇·谢甫琴科的作品创作的漫画和插图。他于1896年1月31日在圣彼得堡去世。
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