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陈函𪸩，原名炜，字木叔，号寒椒道人，又号小寒山子。浙江临海县人。明末政治人物。
万历十八年（1590年），师从黄道周。天启七年（1627年）丁卯科举人。崇祯七年（1634年）甲戌科进士。任靖江县知县，被御史弹劾罢官。李自成破北京，陈函𪸩倡议各地勤王。南明弘光元年（1645年），清军大举南下，破南京。陈函𪸩跟随监国鲁王，擢礼部右侍郎。浙江兵败，陈函𪸩与王师在海上失散，入云峰山，作绝命词十章，自尽殉国。
著作有《选寒光集》八卷，《社选寒枝集》二卷，《选寒江集》三卷，皆崇祯刊本。与徐霞客友好，曾撰《徐霞客墓志铭》，曾助陈祖绶编《皇明职方地图》。
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艾耶认为，道德句子表达出情绪，而并无增加任何事实内容。艾耶对比「你偷钱乃错」与「你偷钱」之后，认为前一句表达出情绪，但并无比后一句多陈述出任何内容。前一句反而因并不表达出真或者假，所以属缺乏认知意义之句子。
另一方面，艾耶认为，道德句子表达出情绪，但并不描述任何人之心理状态。艾耶认为，如果说出「宽容是美德」，而心中又缺乏情绪支持「宽容是美德」，其实并无自我矛盾，因为道德句子是表达出情绪，而不是陈述出自己的情绪。艾耶亦因而认为，并没有价值争论。艾耶认为，表达出相反情绪之道德句子，例如「节俭是美德」与「节俭是邪恶」，都是非真亦非假，所以这两句都可以相容。
林火旺指出，艾耶情绪主义的论证基础有问题。艾耶情绪主义的论证基础是「检证原则」，但「检证原则」不可以检证出「检证原则」本身。因为「检证原则」主张有意义的命题，如果不是分析命题，就是可以检证的综合命题。当「检证原则」尝试检证「检证原则」本身，就会得出「检证原则」本身是没有认知意义。
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是香港岛中环曾经存在的一座山岗，位于云咸街、己连拿利、下亚厘毕道和德己立街之间的高处。香港开埠后，首任船政官及海事裁判司William Pedder（William Pedder）上尉在此山坡上建筑了一座平房作为官邸，并同时用作船政厅的办公室。
* 己连拿利：在1841年，首任「管理长官」义律，即是港督命名为义律谷，之后义律失势，山谷改名为己连拿利，中文称为铁岗。
* 艺穗会：在1890年，牛奶公司在此设置冻仓，又于1913年扩建。
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