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《资本主义与精神分裂》是法国哲学家吉尔·德勒兹和法国心理学家皮埃尔-菲利克斯·伽塔利合著的一部哲学理论书籍，共两卷。它的第一卷《反俄狄浦斯》出版于1972年，第二卷《千高原》出版于1980年。德勒兹的英文译者布莱恩·玛斯素美在发现这两本书各自的发音、内容和构成都大不相同。
《反俄狄浦斯》出版于1972年，在这部书中德勒兹与伽塔利进行了他们的第一步：提出至关重要精神分裂分析来对抗并批判西格蒙德·弗洛伊德所提出的精神分析，并进行了一些其他的工作。
《千高原》出版于1980年，在这部书中，德勒兹与伽塔利不再和《反俄狄浦斯》一样局限于人文领域，而是将根茎延伸到诸多学科之中：物理学、语言学、地质学等，它将外延自《反俄狄浦斯》的解域之线全面推展而出。
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刁包一开始听到百泉讲学的消息时，对其言行非常敬佩并向往。后来，他阅读了梁溪高氏留下的书信，深感欣喜，说道：「如果不读这本书，我就虚度了一生。」他将这本书供奉在家中，每当犯错时，他会跪在书前自我反省。
约在 1658 年间，刁包因读到《高子遗书》而敬仰高攀龙的学问，于是在家中设牌位祭拜高攀龙。刁包说道：“先生（高攀龙）若乘我悱而发之，举数十年疑团魔障涣然冰释，浑忘手舞足蹈，仿佛弄月吟风。嗣是特为位祀先生，朔望焚香展拜。或有愧心惰行，必稽首自责于先子暨先夫子之前，私心慰幸，窃比于七十子之服孔子。”从刁包朔望焚香展拜、在先子与先夫子木主前自责的行为，可看出其对待这位跟自己没有血缘关系的先儒，与对待自己的祖先同样尊敬。
后来，刁包得知朝廷发生了变乱，他戴上丧服，每天早晚都哭泣悼念。在他父亲去世期间，他悲痛地哭泣，毫不停息。他等到头发完全变白，持续三年不进入内室，不喝酒，不吃肉，全程遵循古代的丧礼。当母亲去世时，他同样悲痛地哭泣，甚至呕血数升，伤害了自己的身体。在母亲的丧礼中，他穿著正式的衣冠，起身坐下，命令儿子濂向祖先述说过去的事情。不久之后，他说：「我的内心再没有一桩事情了。」然后他就去世了。谥号为文孝。
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