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1819年法国J.P.A.雷慕沙首先将周达观所著《真腊风土记》译成法文。1857年，驻马德望的法国传教士夏尔·艾米尔·布意孚神父著《1848—1856印度支那旅行记：安南与柬埔寨》，报告吴哥状况，但未引人注意。1861年1月，法国生物学家亨利·穆奥为寻找新的热带动物标本，无意中在原始森林中发现，宏伟惊人的古庙遗迹，并大大肆宣扬，他说，“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”，这才使世人对吴哥刮目相看。
《真腊风土记》对当代及现代研究高棉帝国及吴哥窟起了非常重要的作用。是现存与高棉帝国同时代者对该国的唯一记录。中国清代的《四库全书总目提要》称此书“文义颇为赅赡，本末详具，可补元史佚阙”。
元成宗元贞元年（1295年），中国浙江温州人周达观奉命随使团前往高棉帝国，使团取海路从温州开洋，经七洲洋，占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州），横渡淡洋至吴哥国登岸。周达观逗留约一年后于1296年7月回中国。回国后以游记形式创作了《真腊风土记》。
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李向荣（？），字观扬，号南溪，别号梦园，镶白旗汉军包衣。
乾隆丙午科（1786年）乡试第二百名举人，嘉庆丙辰科（1796年）会试第三十四名，己未科（1799年）殿试第三甲八十四名进士。
《滦州志》记载：“李向荣，字南溪，太古庄人，旗籍。乾隆丙午举人，嘉庆丙辰进士（实际上是己未科）。补工部营缮司主事，转都虞司。抱负宏远，文名借甚，为时所推重。”
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许多替代医学的从业者提倡各种类型的解毒，像是排毒饮食。科学家们把这描述为"浪费时间和金钱"。 对科学的感觉-一间总部位于英国的信托基金，它认定大多数此类饮食"排毒"的说法缺乏任何佐证。
酒精排毒是一个重度饮酒者的系统在经过习惯饮酒以及长期滥用药物后恢复正常的过程。严重的酒精成瘾会导致 GABA 神经传导物质受体的下降。 在没有医疗管理的情况下，长期的酒精成瘾会导致严重的健康问题，也可能会致命。 酒精排毒不是一个治疗酒精中毒的方法。 经过排毒后，必须采取其他的治疗措施去处理导致酒精使用的潜在的成瘾。
临床医生使用药物解毒来减少和减轻毒瘾症状，同时也帮助成瘾者适应没有毒品的生活；药物解毒的目的不在于治疗毒瘾，而是代表著长期治疗的初期步骤。 排毒可以达到无毒品，或是使用药物作为一个治疗的方面。 药物排毒和治疗往往持续数月会发生在社区方案中，并发生在居住环境中而不是医疗中心。
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