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李献璋（L李），台湾民俗学者、语言学者。台湾桃园大溪人。毕业于早稻田大学文学部哲学科。
认为民间歌谣、传说是「全体民族的共同创作」，昭和7年（1932年）开始收集民间歌谣、谜语、故事等，昭和11年（1936年）出版《台湾民间文学集》，内容收录民间歌谣、故事等，是第一部台湾人主编出版，内容较为完整的台湾民间文学集，赖和评论「不能不说是极尽台湾民间文学之伟观」。其他著作有《台湾小说选》等，对台湾文化保存研究贡献甚大。
《革新》为大溪街李献璋所编，大溪革新会所发行，阅读对象固然可适用于1934年一般的台湾人，内容更是针对当时大溪街大众文化启蒙而编辑的。在反迷信，风俗改良上，大溪革新会1934年出版的《革新》与1930赤崁劳働青年会出版的《反普特刊》意义相近。1936年李献璋主编《台湾民间文学集》时仅22岁，1934年主编《革新》时年仅20岁，他在年轻时代对台湾文学与文化已有所贡献，其奋斗精神值得我们注目，这些是同世代许多知识份子群策群力所打拼而来的成果。
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孙秀，字俊忠，祖籍琅琊（治所在今山东省临沂市）。是西晋时期的大臣，曾任中书令，后被攻杀于中书省。后来发动孙卢之乱的孙恩是其族人。
孙氏家族世奉五斗米道。孙秀早年为琅琊小吏，狡黠自喜，潘岳痛恶其为人，数挞辱之。后孙秀成为司马伦亲信，晋升侍郎。赵王司马伦为镇西将军，挠乱关中，氐羌反叛。当时雍州刺史解系上表欲杀孙秀以谢氐羌，朝廷不许，只召回司马伦和孙秀，由梁王司马肜任镇西将军。
孙秀在朝中支持司马伦废皇后贾南风，孙秀曾因羊献容的外祖父孙旗是自己的同族，而立她为晋惠帝的皇后。孙秀之子孙会，二十岁为射声校尉，娶河东公主为妻。
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