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伯德莫纳特·高罕·伯鲁阿(阿萨姆语:পদ্মনাথ গোহাঁঞি বৰুৱা,1871 - 1946),印度阿萨姆作家,阿萨姆文学社首任主席。写有3部滑稽剧以及历史剧《贾耶默迪》(1900)、《持棍者》(1907)、《萨特尼》(1911)和《勒吉德·菩根》(1915)。这些历史剧充满鬼神的描写,语言夸张,对话累赘。高罕·伯鲁阿真正的杰作是《村长》,它描写19世纪末英据期间一位负责、勤劳的村长在做了巨大付出之后,仍惹来巡视官员的辱骂。伯鲁阿还写有长篇小说《拉赫莉》(1890)和《帕努默蒂》(1892),将阿豪姆时代的历史与爱情相结合。
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孙氏,汉末征虏将军孙贲(孙坚兄长孙羌之子,孙策和孙权的堂兄)之女
建安二年(公元197年),袁术称帝,任命孙贲为九江太守。孙贲不愿就任,抛弃妻儿返回江东,孙妃应该生于这以后。
建安四年(公元199年),袁术病死,此后孙策扩大了自己在江东的势力范围。当时袁绍势力强大,曹操当时对江东力不能及,与孙策结成同盟。双方结下了如下关系:
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官僚世家:秦汉实行选贤任能,但也保障官僚特权,二千石一级的官员可以任子一人为郎官。尽管有些家族做官仅延续两三代就衰落了,但是总有一些家族延续的更长,因为世代为官,逐渐建立了族望,形成官族,进而“家世二千石”。
豪强世家:在乡里,拥有大量田地、大量宗族和大量依附民的豪强世家。于东汉不断发展,其子弟往往在本地做官。
文化世家:东汉以来,经学主要通过家族来传承,不断涌现经学世家,如弘农杨氏世传欧阳《尚书》,号称“四世三公”,汝南袁氏世传孟氏《易经》,四代人有五人位居三公之位,号称“四世五公”。东汉末年,因为学风的转变,士人不再埋头读书,而是投身于交游和聚会,讨论文化和政治,因此又出现了名士和世代名士的家族,如颍川荀氏和颍川陈氏等。
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