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虞忠，字世方，会稽余姚（今宁波余姚）人。三国末期吴国政治军事人物，出生江南门阀士族会稽虞氏，是虞翻的第五子，名将虞潭的父亲。
官至宜都郡太守。西晋太康元年（280年）二月庚申，王濬攻克吴国的西陵，俘虏了镇南将军留宪，征南将军成据，当时任宜都太守的虞忠也在其中。晋军攻城时，虞忠坚壁不降，“遂死之”。虞忠之死历史上存争议，一说是自杀，另说城破战败被处死。
虞忠亦有伯乐之才，发掘了陆机的文才，称赞他“终皆远致，为着闻之士”。
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把“十”说成了“石”，把“针”字说成了“真”，刚好乌云密布，准备要下雨，却又在此把“天阴”说成了“天因”。
该诗为胡曾调侃其妻子的族人说当时官话而发生的语音不正之状况，而十、石，针、真，阴、因在当时并非是同音字。这些在今天的粤语等汉语方言之中都依然不同音，而巧合地在今天的普通话或者官话方言之中却是同音。
因该诗简单易明，而且叙述了当时汉族以及其他少数民族说当时官话的情况，所以被作为汉语语言学的一个文献。
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在希伯来文献中提到过，先知以西结（《圣经旧约》中《以西结书》的作者）曾经把这个符号画在信众的额头上。后世《圣经启示录》中也把它当做一种被救赎的信徒的标志。《以西结书》9:4中上帝对以西结说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。” （《以西结书》9:4）其中“记号”一词的英文原文就是“Tau Cross”）
后来它被用在一种僧侣的手杖上面。在基督教艺术品中，圣安东尼（Anthony the Great or Antony the Great，约ca. 251–356，来自埃及的基督教圣徒，被认为是第一位修道士，号称所有修道士之父，Father of All Monks）常常手执这样一根木棒，因此久而久之，T型十字逐渐成了他的个人标志，因此T型十字也称圣安东尼十字。后世以圣安东尼命名的修道会主要承担起了照料病人的工作。14世纪时时圣安东尼修会在欧洲修建了350座医院，有很多人得到了他们的救助，当时人么认为圣安东尼有治疗病人的神力。圣安东尼修会的僧侣身着黑色僧侣袍，外套是一个有浅蓝色T型十字架的黑色大衣。
T型十字架也是圣方济各修会的标志。1215年，教皇英诺森三世召开了第四次拉特兰会议，在组织第五次十字军东征的同时宣布了一系列教规和戒律，其中有对T型十字架的一番论述。此后，基督教世界的另外一位圣人，圣佛朗西斯科把它作为宽恕和救赎的标志。后世的圣佛朗西斯科修道会（圣方济各修会）把这一传统延续下去。
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