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“伽利略号探测器”拍摄的塔瓦基火山口高分辨率图像。左侧彩色图像拍摄于1999年7月，右边黑白图像摄于1999年11月。
塔瓦基火山口（Tawhaki Patera）是木星的卫星木卫一上一座活跃的火山，位于前导半球米底亚区西部北纬3.32度、西经76.18度处，它是一座类似于破火山口的火山坑，宽49.8公里（30.9英里）、深约550米（1800英尺）。
在1979年3月“旅行者1号”首次拍摄的低分辨率照片中，塔瓦基火山口被显示为一个黑色斑点，直到1997年9月，才观测到塔瓦基火山口有火山活动。当时木卫一正处于木星的阴影中，“伽利略号探测器”上的相机在近红外波段观测到了一个明亮的“热点”。1997年11月，在木卫一日食期间，位于第11轨道上的“伽利略探测器”也观察到作为一个热点的塔瓦基火山口，它的爆发高温期直到1998年5月才结束，目前尚不清楚这一延期是否是由于塔瓦基火山口的活动发生了实际变化，还是“旅行者”数据和“伽利略”近红外测绘光谱仪（NIMS）数据分辨率差所致。
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自1980年埃及宪法第二条修正以来，伊斯兰教成为为埃及的国教；在此之前，埃及为世俗国家。绝大多数埃及穆斯林是逊尼派，其余的穆斯林属于什叶派中的十二伊玛目派和伊斯玛仪派。许多逊尼派穆斯林也遵循苏菲派的传统。埃及是世界上最重要的逊尼派学府，艾资哈尔大学是伊斯兰教历史最悠久的高等教育机构（成立于公元 970 年左右），被许多人认为是世界上现存最古老的大学。
法蒂玛王朝的哈里发使埃及成为帝国的中心，订定开罗为王朝的首都。埃及的各种社会团体和阶级在日常生活中对伊斯兰教应用不同。艾资哈尔的文学神学家们普遍反对受到苏菲主义影响的农村宗教传教士和农民所实贱的伊斯兰教。自伊斯兰教传入埃及以来，苏菲主义在埃及蓬勃发展。大多数上层和中产阶级的穆斯林认为，宗教表达是每个人的私事，或者伊斯兰教应该在公共生活中扮演更重要的角色。长期以来，伊斯兰宗教复兴运动在大多数城市和许多村庄都存在，呼吁贯穿于整个阶层。
根据埃及的宪法，任何新的立法法律都必须至少隐含地同意伊斯兰教法。埃及逊尼派伊斯兰教的主流哈乃斐学派主要由国家控制，通过埃及宗教事务部（Ministry of Awqaf (Egypt)）控制。宗教事务部掌管埃及所有清真寺并监督穆斯林阿訇（伊玛目），艾资哈尔大学培育了不少伊玛目人才；此外宗教事务部受予伊斯兰教令对伊斯兰教问题的判决权力。
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在传统上属天主教的国家如义大利、西班牙和法国这些国家中，异端裁判所为天主教改革运动的重要工具。异端裁判所的正式名称为「最高宗教法庭」，其目的在于抑制异端的兴起，防止教会的分裂。这主要是加拉法枢机主教（Cardinal Caraffa）的推动，到了1542年，他对寻求与基督新教沟通的人，直接批评甚至于威吓。于是罗马的异端裁判所成立，由罗马教廷控制。教廷任命了六个枢机主教为总监，加拉法是其中之一。他认定异端是背离天主的叛徒，也是最恶劣的罪人。由裁判所来处置最为适当且有效，就像医师面对生病的人，该切除的就切除，免得危害基督信徒的社群。
异端裁判所在义大利用的最普及。在西班牙是和较古老的合用也相当有效。任何型式新教派的团体，很快就被西班牙的异端裁判所消灭。然而在这种恶劣的环境中，有圣女大德兰（大德肋撒）及圣十字若望这两位以神恩式体验闻名的导师，仍然有丰硕的成果。法国比较缓和，德国没有异端裁判所的传统，所以不普遍。英国在习惯上不准教廷进行异端裁判。这也成为更正教进一步发展的主要阻碍。
同样与异端裁判所施行高压手段的是，开列禁书目录。这个办法在中世纪曾经使用过，但成功的程度不同。天特会议的最后一个会期，通过且颁布那时期最权威的禁书目录。这目录即所谓的《天特目录》交由教宗庇护四世（1559~65）执行。他在1564年把索引印发，呼吁各地的基督徒遵照办理。这目录查禁书目约占当时欧洲印行书籍的四分之三。几乎仅剩武加大译本，与天主教信仰的书本能发行。教宗还任命一个查禁书目的独立委员会，按期对书目增订，一直到1966年才废止。
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