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金朝末年，因西夏内乱，到金朝应经童试中选，长大后，至蒙古帝国为质子，以文学得近侍，窝阔台汗赐名玉出干必阇赤。1235年，随从太子阔出伐南宋，下河南诸州，至唐州、邓州二州，赈救饥寒，流民多归。1238年，从大将察罕下淮甸，以功劳佩戴金府，以功授军前行中书省左右司郎中。奏请寻访儒士。1241年，围寿春（今安徽省寿县），单骑劝降。上表建言想要灭宋必先下襄阳，以扼宋朝喉襟，被贵由汗嘉赏。赐虎符，授襄阳军马万户。1256年，受命巡哨襄樊。1258年，蒙哥汗亲征入蜀，被召同议亲征事，同年九月在合州去世。
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发菩提心的萨埵，以菩提心这个因缘之故呢，要为法忘躯，为了佛法不惜一切劳累，为了渡众生，为众生说法，牵渡众生走上佛门的正道，牵渡众生如何做一个真正的好人，了脱生死，这个是菩萨自己的任务。由于在初学境界之中，想作菩萨，有的已经证入圣境而初学的菩萨，但有的在未断我执的时候，就不能自舍生命，是死畏之罣碍造成的。发了菩提心，作了菩提萨埵以后，要为法忘躯，为了众生可以连自己的生命都可以抛去，这才是真正的菩萨境界。
于行持中，恐堕恶道轮回，于不善法而成分别对治处之，意令不生，是执善恶分别之有罣碍之恶道畏也。
总之佛法一定得从行上修起，如理入法，不要于善法而成分别对治处之，不能产生这么一种境界。同时也不能住于空乐之境，执著位入空乐之境，则产生有相所得定，落入有为相乐所生境中，但亦不能执著善恶二境智分别。如执善恶分别，则执善恶分别之有罣碍，善恶分别不执著则即真空，执著则产生罣碍，就进入恶道畏。需不执著，要无为行善，无为离恶，心无罣碍而行。
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1814年和1815年两度波旁复辟，普罗旺斯伯爵成为法兰西国王路易十八，夏尔－菲利普成为路易十八的主要顾问和出谋划策者，在他周围集中了一批最保守的旧贵族。由于路易十八膝下无子，夏尔－菲利普便成为哥哥的继承人。1824年路易十八逝世，夏尔－菲利普以67岁高龄继承王位，是为查理十世。
查理十世即位后，对法国大革命和拿破仑战争时所受的折磨难以释怀，因而对自由主义极度怨恨，对新秩序加以抗拒。查理十世的次子贝里公爵夏尔-斐迪南被激进份子所杀，使他对自由主义更恨之入骨。查理十世相信君权神授论，认为君主应拥有绝对权力。曾言宁伐木为生，亦不屑成为英式立宪君主。学者认为，固执、傲慢的性格正是其失败之根源。查理十世领导着一个极端保守的、主张恢复革命前阶级特权的政治集团，他的这种倾向在其继承王位后表现得更加明显。他在即位后推行一系列反民主政策，这使他十分不得人心。由于他对天主教会圣统制的强烈热情和贵族政治的厌恶，引起人民强烈不满。
1830年8月2日，随着法国七月革命的胜利，查理十世的统治被推翻，被迫逊位并再度流亡英国。同年8月9日法国王位由他的堂弟奥尔良公爵路易－菲利普三世继承，是为法兰西人之王路易-菲利普一世。
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