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2000年，其前身重庆市文物考古所成立， 2006年独立运行。
2008年，增挂“重庆文化遗产保护中心”牌子。
2011年，经市编委批准更名为“重庆市文化遗产研究院”，新增信息咨询和培训职能。
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《月球屋》（Moonhouse）是瑞典艺术家米开尔·甘博格（Mikael Genberg）所发起的一项众筹雕塑艺术项目。该项目欲图将一座红色房子送上月球，并创造人类在月球上的首场艺术展览。这个项目目前为止还仅仅是一项计划。
月球屋是一座高约2.5米，并可以自动组装的红色墙面、白色墙角样式的房屋，来源于瑞典传统民居样式。项目小组正计划着通过众筹项目获得1536万美元资金，并于2015年底，和位于美国匹兹堡的Astrobotic科技公司一起使用SpaceX公司的猎鹰9号火箭（Falcon 9）将这一项目送上太空。
Mikael Genberg曾制作过许多类似月球屋的红房子雕塑，2014-05-31，他已有将这个项目送上月球的想法，但由于缺乏资金，因此而中断。2014年5月28日（当地时间），甘博格宣布这一项目将作为众筹项目而重新开始运作，并计划筹集1536万美元资金，他们说，每一美元，将令这一项目更接近月球25米。
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神道设教，原指顺应自然之势，效法天道运行的奥妙，设教化于天下，使百姓顺服。
后假借以神鬼之说作为教育手段，借祸福因果之说以劝戒世人。中国的“神道设教”思想产生于西周初期，后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。
在商代的多神教体系中，最高神“天帝”只是一种自然而然的“天道”的体现，卜辞中的“帝”类似于战国时期荀子所说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”(《荀子•天论》)的“天”，作为自然规律而对人间事务无直接影响。商代祭祀从来只祭祀祖先神和自然神，经常贞问“帝”却从不用祭品供奉“帝”。商人的鬼神信仰与史前信仰无本质区别，尚无后世人为的政治控制与欺骗成分。而相对于殷人的原始多神教，周人则强化了天帝的神性而削弱了诸多祖先神和自然神。周武王设立专门的“帝籍”祭祀上帝，并用栗木建造土地神的神位来“使民战栗”，周人又创造出“帝廷”作为天帝的“办公”场所。周厉王则认为天帝可以降下“大鲁令(命)，用保我家、朕位、胡身”(《胡簋》，《集成》4317)。还有的彝铭谓“肆皇帝亡斁，临保我又(有)周，雩四方民，亡不康静。”(《师訇簋》，《集成》4342)，意思是说，辉煌的帝不厌其烦地俯视和保佑着我们周王朝，以及四方庶民，使得普天之下无不安康稳固。周代的“帝”不仅“降懿德”，还能监视臣民的一言一行，以“帝”、“天”为主的神灵世界成为周代王权强有力的后盾，并确立了以“天命”为核心的统治观，周王则与“天”类比于父子关系，因此开始出现了“天子”一称。周人的这种做法就是神道设教，宗教变成了为政治统治服务的工具，适应了宗法王权的需要。而儒家思想则主张“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”，当圣人的言论被当作“神”的训条之时，“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。
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