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大型神秘海洋生物尸体，或译“格罗布斯特”（Globster），又称布罗布（Blob），是指遭受大量海水冲刷、而形成“身份不明”的海洋生物遗骸。
Globster一词由伊凡·桑德森在1962年根据塔斯马尼亚所发现的尸体创造。这类搁浅生物遗骸通常呈现：没有眼睛、或明确头部与明显骨骼结构的样貌。多数的“格罗布斯特”都会在初步被判定为巨型鱿鱼，但后来被证实是腐烂的鲸鱼或鲨鱼、甚至是从鲸鱼尸体上脱离的鲸鱼脂肪。
* 伪蛇颈龙（Pseudo Plesiosaur）
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此次华巫冲突中，共有超过 500 人受伤，36 人死亡。
新加坡内部安全局与警方合作，遏制了动荡局势。紧随大选而来的 1969 年马来西亚种族暴动发生后，华巫冲突于 1969 年在新加坡再次浮上水面。其间许多华巫冲突事件爆发。新加坡警方与武装部队清扫后，局势才得到控制。在新加坡安全部队的警戒和新加坡内部安全局的不懈努力下，当地局势最终恢复正常。
1971 年，局面稳定后，马来西亚政府实行了一项以新经济政策为标志的法案，以支持马来人。时至今日，由于团体间的势力纠纷仍在持续，民众仍对可能发生的暴乱感到担忧。1987 年 4 月，四位席拉武术家因大肆传播 1987 年 5 月 13 日左右（1969 年新加坡及马来西亚种族暴动后的第 18 年）会发生暴乱的流言，而被新加坡内部安全局逮捕。
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在迪巴里的宣言发表后不久，英国一个名为新未来主义集团的集团于2008年2月20日在布莱顿街头发布了他们自己版本的新未来主义宣言，由 罗伊娜·伊斯顿撰写，以纪念未来主义成立99周年。 FT马里内蒂于1909年发表了未来主义宣言。该集团对新未来主义的看法与迪巴里的有很大不同，从某种意义上说，它侧重于承认意大利未来主义者的遗产，以及批评我们目前对气候变化和金融体系的绝望状态。 在对宣言的介绍中，新未来主义集体指出：「在一个对地球状况和金融体系普遍绝望的时代，对技术力量与人类想像力结合的乐观主义的未来主义遗产具有对我们的现代产生强大的共鸣这显示了对新未来主义的一种更具有社会参与性的解释——一种直接与其追随者交谈，而不是通过行动来表示某些观点」（例如在新未来主义中选择环保材料）。
让路易斯·科恩将新未来主义定义为技术的必然结果，并指出当今建造的大量结构是新材料和关于大型建筑在社会中的功能的概念的副产品。伊坦·J·伊尔菲尔德写道，在当代新未来主义美学中，“机器成为创作过程本身不可或缺的元素，并产生了在计算机技术出现之前不可能出现的艺术模式。雷纳班纳姆的定义 「另一种架构」 是对一种在技术上克服所有先前架构但具有表现形式的架构的呼吁，正如班纳姆所说的新未来主义「架构图的插件计算机化城市，形式不必遵循功能进入 遗忘。」
马修菲利普斯将新未来主义美学定义为「在技术创新和统治的背景下对时间、空间和主题的操纵，为未来提出了新的方法，与过去的前卫和当前的技术官僚哲学相反」这个定义与新未来主义建筑师的工作是一致的，他们的方法位于技术创新的背景下，但没有提到源于建筑新未来主义的生态正念。
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