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犹大一家及后跟随约瑟至埃及生活，其后代直至《出埃及记》回迦南地。
因为流便已因与雅各的妾（代母）通奸而失去长子名分，西缅及利未涉在示剑屠杀，加上他们可能是谋害约瑟的主谋。因此，他和约瑟，利未共同得到流便失去的长子名份。约瑟得到了双份的土地，利未的后代成为圣殿的祭司，而犹大在弟兄中领头，成为族中之首。
犹大的支派其后成为以色列最具影响力的支派，大卫王及其后代均是出自犹大支派，耶稣基督据《新约圣经》的记载，也是出自犹大支派。
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该国歌在东北地区民众中有多个改编版本，其中部分版本将“满洲”替换为“馒头”以表达对日本人和满洲人差异化粮食供给政策的不满。任震英等人及东北抗日联军、中共满洲省委更直接将其重新填词为抗日歌曲。然而，共产党在中华人民共和国成立之初制定的物资特供体制，导致粮食的公平分配问题至今依旧没有被解决。
为纪念满洲国建国十周年，康德九年（1942年）9月5日据国务院训令201号公布新国歌。歌词为1941年成立的国歌委员会集体创作，有日语和“满语”（汉语东北官话）两种语言版本，日本和满洲国的音乐家共同参与了编曲，并由山田耕筰与信时洁修正。
据附在《满洲帝国政府公报》关于新国歌内容的宣布后面的官方解释，「神」指天照大神，反映自1940年《国本奠定诏书》后，满洲国改奉国家神道；「神光」指现人神，即日本天皇，又解此句指满洲国皇帝是「领受神光统治国家」。而第四句「天业」，则来自《建国十周年诏书》中之「宜益砥其所心，励其所志，献身大东亚圣战，奉翼亲邦之天业……」，指大东亚战争；全句意为「满洲国国民仰赞大东亚战争，并希望其功同日月」。
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南京吴敬梓纪念馆，即南京吴敬梓故居秦淮水亭，是吴敬梓移家南京后购置的寓所，位于南京市秦淮区的青溪与秦淮河汇流处的淮清桥附近的东关头路25号。
此处据称位于南朝文人江总的宅第遗址附近。到宋代，则为段缝居所以及马光祖的青溪园，“当时号小西湖”。明代为尚书顾璘的息园。
雍正十一年（1733年）癸丑二月，三十三岁的吴敬梓（1701－1754）举家离开故乡全椒，移家南京，购置秦淮水亭作为寓所，生活20余年，在此创作了长篇小说《儒林外史》，作品中的主要场景也设置在他居住的南京，充分展示南京的地域文化特色。
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