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由于其他人倾向不与跛脚鸭合作，跛脚鸭的政治影响力会较低。不过，由于跛脚鸭无需在下届选举为自己的工作负责，这会使他们有更大自由提出不受欢迎的政策和任命。例如在美国，总统在任期将满时会赶在新总统上任前推出所谓子夜法例（midnight regulations）和行政命令，或运用权力进行特赦。
「跛脚鸭」一语（lame duck）出自18世纪的伦敦证券交易所，指那些拖欠债务的经纪。现在所知其首次出现于1761年在霍勒斯·渥波尔寄给Sir Horace Mann的信中；信中写道：「你知道牛市、熊市和跛脚鸭是什么吗？」（原文：Do you know what a Bull and a Bear and Lame Duck are?）。根据字面解释，跛脚鸭指无法跟上大队而成为掠食者的猎物。
在19世纪，它被赋予政治意义，第一次有纪录的使用是1863年1月14日的美国国会纪录：「没有任何情况...美国求偿法院可对于接纳跛脚鸭（即败坏政治家）的指控感到厌恶而使人信服」（原文：In no event . . . could the Court of Claims be justly obnoxious to the charge of being a receptacle of ‘lame ducks’ or broken down politicians.）
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《集异门论》：「问：此想受灭解脱加行云何？修观行者由何方便，入想受灭解脱定？答：初修业者，创修观时，于一切行，不愿造作，不欲思觉，而入于定，但作是念：『云何当令未生想、受，暂时不生；已生想、受，暂时息灭？』……随心所愿，有时能令未生想、受，暂时不生；已生想、受，暂时息灭，齐此名入想受灭解脱定。……想受灭者，谓：想及受，灭、寂静、没，是名想受灭。」
《大毘婆沙论》：「问：灭尽定自性云何？答：不相应行蕴为性，是彼摄故。界者，在无色界。地者，在根本非想非非想处地。问：何故下地无此定耶。答：……又、灭尽定，灭极细心、心所故得，下地不顺极细心、心所灭。……问：灭尽定中，灭一切心、心所法，何故但言想、受灭，不说心等？答：譬喻者说，此定有心，唯灭想、受。问：今不问彼，但问说无心者，何故尔耶？答：说想、受灭，显余亦灭，非余相应法离想、受起故。……问：心平等，说名等至，此中无心，云何名等至？答：等至有二，一、令心平等，二、令大种平等。无想、灭尽定，虽断平等心，令不相续，而引平等大种，令现在前，故名等至。……
问：住灭尽定，得经几时？答：欲界有情，诸根大种，由段食住，若久在定，则在定时身虽无损，后出定时身便散坏故，住此定，但应少时，极久不得过七昼夜，段食尽故。……
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假设是定义在集合内的一个实数或复数函数的数列，并存在正的常数，使得
在内一致收敛（常规意义下，以一致收敛的柯西逼近形式证明）。
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