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通过分析哲学和逻辑实证主义在二十世纪发展，这个理论是表达于艾耶在他的《语言、真理与逻辑》。情绪主义是非认知主义的一种形式，与其他形式的非认知主义（准实践主义和普遍主义）以及所有形式的认知主义（包括道德现实主义和道德主观主义）相对立。
艾耶提出情绪主义，认为道德价值不可以用经验检证，而道德句子表达出情绪，但并无认知意义，非真亦非假。
艾耶指出，道德价值不可以化成经验事实。对于效益主义者与其他结果主义者，尝试将道德价值化成经验事实，艾耶就认为，「X是善」并不等值于「X是令人愉快」或者「X是人所追求」。对于艾耶而言，由于道德价值并不可以化作经验事实，所以道德句子并无认知意义。当运用「检证原则」于道德句子，由于道德句子属于综合句，但并无检证当中的内容是真或假的方式，所以道德句子不真亦不假，而缺乏认知意义。
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最重要的性力派节日是难近母节（Navaratri，字面意义为“九夜之节”），因其处在印度历Sharad月份（10/11月），亦作“Sharad Navaratri”。此节日经常与其后第10天——“Dusshera”或“Vijayadashami”一起，庆祝《女神颂》（Devi Mahatmya）中女神难近母对抗一系列强大罗刹的胜利。
阿萨姆邦古瓦哈提的卡摩加耶庙是其中一间重要的性力派寺院。
性力派曾被当作迷信、受黑魔法侵蚀的很难称得上真正信仰的行为，被数度解散。印度学者在1920年代曾经广泛发出过类似批评：
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魏征博物馆全称馆陶魏征博物馆，位于河北邯郸市馆陶县城西部公主湖景区内，建筑面积5600平方米。在广场中央，雕刻有8米高魏征雕像。馆内设有“历代廉吏”板块，以魏征廉政思想为主要内容，并整理北宋刘安世、宋代宗泽、明朝耿如杞等与馆陶有关的清官廉吏事迹。以魏征“人镜”思想为题，建有「勇于批评」、「防微杜渐」、「身体力行」、「民为邦本」、「集中民智」、「以德治国」六个教育板块，园中心设置魏征名篇《谏太宗十思疏》石刻。
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