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原为播州宣慰司辖地。万历二十八年（1600年），播州杨氏土司叛乱。明朝政府平定播州之乱后，于万历二十九年四月（1601年）改置，治所在遵义县（今贵州省遵义市）。属四川承宣布政使司。下领一州（真安州，领绥阳县、仁怀县），另领二县：遵义县、桐梓县。辖境相当今贵州省遵义市区和桐梓、绥阳、仁怀、正安、赤水、习水等市县地。清朝雍正七年（1729年）改属贵州省。1913年，全国废府，故废。

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其大门设有入母屋破风，屋顶采入母屋造风（歇山顶），屋顶正脊两端的鸱尾具有中国唐代建筑风格，并采洋式的偶柱式屋架支撑日式社殿屋顶。武德殿的外墙以洗石子装修，并以线脚模仿雨淋板壁的效果。建筑台基则设有通气孔，以利室内地板通风防潮。其加强砖造结构则利用外突的砖柱或RC梁柱，加上表面装饰材突显仿木柱梁外观。

室内部分，使用配置以神龛所在为中轴，右侧为剑道场，左侧为柔道场，因做为警察及青年子弟练习柔道、剑道的场地使用，内部有一半的空间铺设榻榻米地板。室内天花板则采用平格天井，转折处呈弧形的覆盆状。最初国民政府迁台改为宪兵队营使用时。则将原有的木造地板改为水泥地板，武德殿东南侧另建1栋3层楼兵营（现为桃园市立图书馆大溪分馆）。

在2000年的修复工程时，曾发现大溪武德殿的神龛遗迹。

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1914年9月亚历山大搭船前往纽约，与玛格丽特·诺堡一起工作。1916年，约翰·杜威成为亚历山大的学生，杜威饱受压力的困扰，在参加课程后，体力及思绪皆有所提升，杜威八十多岁时将他良好的健康状况归功于亚历山大技巧。杜威与亚历山大经常见面，在两人的写作上都能看见明显的影响。杜威的推广使其他知名学者也开始接触课程；他甚至鼓励亚历山大发行美国版的《人类的至高传承》（Man's Supreme Inheritance）。在塔斯卡的帮助下，亚历山大大幅修改文章，并加进关于成瘾、强迫行为及第一次世界大战的发生原因等章节，此书经由杜威推荐，1918年1月发行后，得到踊跃的评论，其中有许多都来自亚历山大的杰出学生。然而，其中一位为新共和撰稿的波恩虽然认识到此技巧的益处，他批评亚历山大的信念在人类社会的进程中转变成刻意的控制，史学家鲁宾逊在《大西洋》月刊评论中也呼应此评论。杜威对波恩的批评感到非常气愤，他甚至威胁若新共和再发表任何波恩的文章，他便不再与杂志社合作。

1923年5月，亚历山大认为他最重要的著作：《个体的建设性意识控制》（Constructive Conscious Control of the Individual）在美国发行，由杜威撰写推荐文。1924年亚历山大便不再定期造访美国，他决定落脚英国，另一个可能的原因是要与杜威保持距离，因为杜威提议要对亚历山大技巧进行科学试验，亚历山大对此并无信心，也担心会失去掌控权。

1925–1940年、1943–1956年英国

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