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虽然克托尼俄斯主事丰产，他们并不拥有垄断，一些奥林匹斯神也过问大地的生产。比如得墨忒耳和珀耳塞福涅都负责看顾土地的丰瘠，而前者在诗歌和神话中被普遍划分为奥林匹斯神，后者则是地神。更混乱的是，得墨忒耳通常在一个仪式中和珀耳塞福涅同时受祭。

然而奥林匹斯神和克托尼俄斯两类并不是非此即彼的，一些奥林匹斯神如赫耳墨斯和宙斯在一些地方也接受地神的祭品和什一税。荣耀的英雄赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯视地点不同，同时被崇拜为神或是克托尼俄斯英雄。

此外，一些仪式很难在这两类间被划分。比如人们通常在交叉路口用小狗祭祀赫卡忒，这肯定不是一种奥林匹斯祭祀，但同样也不同于通常对珀耳塞福涅或其他克托尼俄斯的献祭。不过因为她在地下世界所起的作用，赫卡忒一般还是被划分为地神。

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他是汝阴县（今安徽省阜阳市颍州区）人。少有大志，常向邻人说：“天下为己任者，舍我其谁？”但因家贫，15岁随父当了铁匠。南宋绍兴十年（1140年），金兀术自黎阳取河南，连陷汴梁以南州县。正当顺昌（今阜阳城）危机时，刘锜统兵至城下。曹成察觉刘锜有与顺昌共存亡的决心，奔走奋呼道：“金人欺我太甚，老子要在刘太尉（刘锜曾受爵太尉）麾下英勇杀敌哩!”先是给八字军铸枪锻剑，继而按照刘锜的计划，在要害处投毒放药，最后参加敢死队，以一当百，屡战皆捷。金兵败退，刘锜嘉其战功，封官行赏。曹成不受，说道：“倾巢无完卵，保乡卫土乃我分内之事。金兵已退，俺还有铁匠手艺做哩！”曹成回到铁匠铺，被人称为义勇，倍受敬重。

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正乐寺（日语：しょうらくじ）是位于冈山县备前市蕃山的高野山真言宗准别格本山佛寺，山号是日光山，详细的名号是日光山千手院正乐寺，祭祀的本尊是十一面观世音菩萨。是中国三十三观音灵场的第三号礼所和百八观音灵场的第四号礼所。宗教法人名称为「千手院」。

根据寺传，是在奈良时代中期的天平胜宝年间（749年756年），由报恩大师所创设的备前四十八个寺其中之一。之后衰亡，到镰仓时代末期嘉元2年（1304年），由大和国般若寺的僧侣信贤再兴，重整了伽蓝。此时的寺院名称相传是胜乐寺。

到江户时代初期的元和元年（1615年），因为火灾伽蓝烧毁了。到江户中期与后期之间，因冈山藩主池田家的庇护之下，再度重整了寺院，安置了池田家歴代牌位。

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