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五方鬼帝是中国本土宗教道教中的神袛，同时也流传于中国神话传说。五方鬼帝是「酆都五方」的君王，负责帮酆都大帝管理阳间人死后到阴间来的鬼魂，一共有九神，除了南方鬼帝只有一位之外，其余都是两位。五方鬼帝中资历最老，事迹最多，位置最重的是东方的神荼、蔡郁垒。东晋的著名的道士葛洪在道教典籍《元始上真众仙记》和道教典籍《枕中书》中都有关与五方鬼帝的记载。
在十殿阎君的信仰普及化以后，在今日道教的神仙体系中，鬼帝之说，较少人知。今日的道教信仰中，东岳大帝掌管整个阴间，酆都大帝协助管辖。「五方鬼帝」信仰逐渐式微，仅偶尔作为酆都大帝的从神出现。
* 东方鬼帝，一名「蔡郁垒」，一名「神荼」，治桃丘山、鬼门关，同时神荼郁垒也是中国神话的两位门神。
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布杰斯克-库亚雅省在波兰立陶宛联邦的位置
布杰斯克-库亚雅省（województwo brzesko-kujawskie）是一个于14世纪到1772年－1795年瓜分波兰为止这一时间内的波兰立陶宛联邦行政区划。为库亚维亚地区和大波兰行省的一部分。
* 雅克布·斯泽卡茨温斯基（1622年－1637年）
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吴良，初名国兴，赐名良，安徽定远人，明初军事将领。
吴良早年与弟吴祯一同跟从朱元璋起兵濠梁。吴良善于水战，并时常进行侦查活动。其接连攻下太平，溧水、溧阳、集庆。后跟随徐达攻下镇江、常州、丹阳。与赵继祖攻下江阴，并进行守卫。当时张士诚占据吴地，兵马粮足，因为江阴地理位置非常重要，朱元璋告诫吴良，“江阴为东南屏障，你一定要约束士兵，不要外交、不要接纳流亡者、不要贪小利、不要争锋，只要保境安民就可以了”。吴良听命，并修筑防御设施，后张士诚大举进攻，吴良妥善布兵，大败张士诚。当时朱元璋在楚地和陈友谅交战，金陵则非常空虚。然而张士诚却不敢北上进攻，是因为吴良在江阴的牢固屏障部署。
吴良性情平和节俭，对声色利好没有追求。其经常夜宿城楼，枕着刀戈过夜。其以战时状态训练部队。空闲时则经常宴请儒生讲授经史，创建新学。进行屯田并减少赋税。朱元璋经常称赞其“保障一方，我没有东面的忧患，你的功劳最大，车马珠玉都不足以表彰你的功劳。”命宋濂等人写诗文赞扬他。后来吴良发兵攻取泰州。张士诚再出战进攻镇江。吴良进行镇守、朱元璋亲自督军。后张士诚部队失败逃跑，吴良出兵夹击，活捉两千人。朱元璋叹曰：“吴良，你真的是当今的吴起啊！”后来吴平加官为昭勇大将军、苏州卫指挥使，移师苏州，后到全州。洪武三年进都督同知，封江阴侯。
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