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冰淇淋车外观一般以亮彩色为基础,并以冰淇淋或卡通人物等缤纷的图案作为装饰。它的车身上常画有标语,包括「停下来、买支冰淇淋吧!」、「留意儿童」,具有商业宣传功效,或提醒家长在过街购买冰淇淋时注意来车。它的车身两侧装有大型滑动式玻璃窗,上方常贴有商品小图样和价格说明,是冰淇淋的贩卖窗口。冰淇淋车的最大特色之一是它所播送的音乐,一般取自家喻户晓、易于辨认的旋律,如民谣或童谣。常见曲子包括美国的〈稻草里的火鸡〉、〈娱乐者〉、〈音乐盒舞者〉和〈康城赛马〉,或英国的〈绿袖子〉、〈干活儿吹口哨〉、〈你是我的阳光〉、〈英超主题曲〉等。
多数冰淇淋车售有包装冰棒和甜筒装霜淇淋。霜淇淋可浇上草莓等口味的糖浆,顶部洒上糖花(sprinkles),英国则习惯在霜淇淋上插上一支薄片巧克力棒(flake)。许多冰淇淋商为满足多元需求,也利用冰淇淋车的冷冻系统贩卖冰凉的罐装或瓶装饮品。
早期冰淇淋车多采用大块干冰保冰,因此车辆驻停时并不启动马达;音乐则是以人工转动把手驱动,旋律经常断断续续。
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天祐六年(909年)六月,危全讽自称镇南军节度使,得弟信州刺史危仔倡与彭氏叔侄起兵响应,率抚、信、袁、吉四州兵,号称十万,攻弘农国镇南节度使治所洪州。镇南节度使刘威的守军只有一千人,刘威秘密向弘农郡王杨隆演告急,假装无所谓,每日饮宴。危全讽闻讯犹豫了,停留于象牙潭,求助于楚王马殷。马殷派指挥使苑玫会合彭彦章,围攻弘农治下的高安,以助危全讽。弘农任周本为西南面行营招讨应援使,七月,周本于象牙潭大败并生擒危全讽,乘胜攻克袁州,擒彭彦章而回。彭玕奔楚,危仔倡奔吴越。危全讽势力被弘农所并。彭彦章被杨隆演署为百胜军使。
天祐十六年(919年)三月,后梁诏吴越王钱镠大举讨吴。钱镠以儿子节度副大使钱传瓘为诸军都指挥使,率大小龙形战舰五百艘,从东洲攻吴。吴遣时任百胜军使、舒州刺史的彭彦章及裨将陈汾拒之。四月,钱传瓘与彭彦章相遇,命每船都载灰、豆及沙,战于狼山江。吴船乘风而进,钱传瓘的船避开他们,等吴船过去后,从后相随,吴军回船与之交战,钱传瓘令顺风扬灰,吴军无法睁眼;等双方船舷接触,钱传瓘命在自己的船散沙,而在吴船散豆,战血浸湿了豆,吴军踩到豆都摔倒在地。钱传瓘于是纵火焚烧吴船,吴军大败。彭彦章奋力作战,兵器用完了就用木头继续作战,身上受伤数十处,陈汾却按兵不救。彭彦章知道自己难以幸免,就自杀了。钱传瓘俘获吴裨将七十人,斩首千余级,生擒士卒千余人,焚战舰四百艘。从江到岸数千里都被血染成殷红色。杨隆演诛杀陈汾,籍没其家产,将一半赐给彭彦章家,奉养彭彦章妻儿终身。
吴国因遭遇此败,通好吴越,钱传瓘也以功被奏授镇海军节度副使、检校司徒。
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在道家来看,天是自然,人是自然的一部分,所谓“有人,天也;有天,亦天也。”“天地与我并生,万物与我为一” (《庄子》)。
印度文化里,伟大经典《奥义书》主旨是梵我合一(Moksha),这乃是深入瑜伽行者所奉行的宗旨,与中国天人合一思想不谋而合。
西方世界之中,古希腊、基督教和伊斯兰教的「神人合一」思想亦和中国的「天人合一」有相通之处,但本质上仍有一定差异。中国传统的学说认为:要达至天人合一,必须经过一定的修炼才可以达成;在古希腊,「神人合一」是只有具特殊能力的「法师」(sorcerer)才可以做得到;而基督教认为,凡认罪并接受神独生子耶稣基督的救赎的人,就蒙耶稣赐权柄,成为上帝的儿女,进入永生,修炼并不能使人达至「天人合一」,人只要跟随耶稣,就能明白真理,按真理而行;伊斯兰教的观点强调信徒要恪守的「好行为」。
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