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袁象先，后唐庄宗年间曾暂名李绍安，中国五代十国时期后梁和后唐将领。他是后梁开国之君梁太祖朱全忠的外甥，弑朱友珪、立朱友贞。后梁灭后降后唐。
袁象先生于唐懿宗咸通五年（864年）或六年（865年）。父袁敬初，自称神龙之变参与者推翻武则天的袁恕己之后。曾祖袁进朝，成都少尹。祖父袁忠义，忠武军节度判官。母朱氏，朱全忠妹，但在后梁建立前去世。袁象先为人宽厚慷慨。曾经射一只水鸟，不中，但入水的箭却射穿了一双鲤鱼，时人以为异象。袁象先显贵后，曾祖赠左仆射，祖父赠司空，父亲官至太府卿，赠司徒、驸马都尉。
中和三年（883年）袁象先的舅父朱全忠被任为宣武军节度使，袁象先在此时或不久后开始军旅生涯，最初授银青光禄大夫、检校太子宾客、兼御史中丞，景福元年（892年）在检校左省常侍任上迁检校工部尚书，充宣武军马军指挥使兼左静边都指挥使。干宁五年（898年），再迁检校右仆射、左领军卫将军同正，充宣武军内外马步军都指挥使。光化二年（899年），权知宿州军州事。当年正月，幽州节度使刘仁恭攻魏州，三月，朱全忠派李思安等往救，屯内黄。刘仁恭派儿子义昌军节度使刘守文和女婿单可及攻之，李思安命袁象先伏兵清水之右，自己迎战于繁阳，假装不胜退走，刘守文追杀到内黄以北，李思安回军与伏兵夹击之，幽州军大败，单可及被斩，被俘杀三万人，刘守文仅以身免，幽州军丧气。天复元年（901年），表授刺史，充宿州团练、埇桥镇遏都知兵马使。二年（902年），朱全忠的敌人淮南节度使杨行密围宿州，袁象先因援兵未至颇为忧沮。一日登北城，在楼堞之上休息，失意似乎睡着了，梦见人告诉他：“我是陈璠，曾板筑这座城，旧府邸犹在，如今为军舍，可为我立庙，即用阴兵助公。”袁象先从之。淮南军急攻宿州营垒，州城几乎陷落，突然有大风雨，居民望见城上兵甲无数，淮南军不能进，即时退去。袁象先才相信鬼神之助，于是为之立祠，当地人一直祷祝。军校康怀贞奉命驰援宿州，淮南军退后，康怀贞权知宿州刺史，袁象先离任。三年（903年），权知洺州军州事。天祐三年（906年），授陈州刺史、检校司空。
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绍武君臣冢，位于中国广东省广州市越秀区解放北路越秀公园内，为南明绍武帝朱聿左金右粤和臣下苏观生等十五人合葬墓。
绍武君臣冢原墓位于在广州城北象岗山北麓，1954年因基建迁葬于越秀公园木壳岗，1981年再迁葬于公园南秀湖畔。墓坐东向西，封土呈覆竹形，正面竖墓碑，中刻“明绍武君臣冢”，上款为“光绪癸未（1883年）孟冬吉旦”，下款为“粤东绅士重修”。1963年3月，被广州市政府公布为市级文物保护单位，类型为古墓葬。
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1397年冬，赫里索洛拉斯到任。他最知名的学生之一，李奥纳度·布伦尼在回忆此事时视之为及其难得的机会：700年来意大利有无数法学讲师，却没有人学习过希腊文。他另一个学生他弗色里后来成为嘉玛道理修会的总会长。他在佛罗伦萨从基础开始讲授希腊语文的教学活动只有自1397年至1400年的短短几年的时间。其后他又任教于博洛尼亚、威尼斯和罗马。尽管桃李遍天下，在文艺复兴早期的人文主义者里，他的一些得意门生仍然保持着一个紧密的小圈子。他的学生中不乏后来在意大利文艺复兴时复兴希腊古典文学研究的领袖人物，除了布伦尼和他弗色里以外，还有维罗纳的瓜里诺和帕拉斯·史特罗吉（Pallas Strozzi）。
在游历了米兰和帕维亚并在威尼斯定居几年后，他应时任教宗额我略十二世秘书的布伦尼之邀来到罗马。1408年，他又奉拜占庭皇帝曼努埃尔二世之命来到巴黎。1413年，为确定日后召开的公斯当大公会议的地点，他又随使团前往神圣罗马帝国皇帝西吉斯蒙德处。在他作为希腊教会的代表赶赴此次公会议的途中，赫里索洛拉斯突然去世。维罗纳的瓜里诺为此编辑纪念文集，收录于Chrysolorina。
赫里索洛拉斯曾将荷马的作品和柏拉图的《理想国》译成拉丁文。其本人的著述，以及致其兄弟、布伦尼、他弗色里、帕拉斯·史特罗吉等人的书信等在他生前已经以手抄流传。其中有两部作品最终出版。一部是赫里索洛拉斯著Erotemata Civas Questiones，是当时西方第一本希腊文基础语法，自1484年初版后广为翻印。这本语法不仅在佛罗伦萨他的学生里，而且在后来的人文主义者中间都取得了成功。牛津的托马斯·林纳克和剑桥的伊拉斯谟也立即开始攻读。另一部出版的著作是Epistolæ tres de comparatione veteris et novæ Romæ（新旧罗马三书）。赫里索洛拉斯的许多伦理道德的文稿在17、18世纪出版。
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