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行辕主要指军事统帅在某一区域所开设、有高级军官代理办公的官署，类似「幕府」。
“行辕”一词源自「辕门」。「辕门」是古代将军出征时，幕府外的大门，因为常用战车之辕木交叉而成，故称「辕门」。某些地方的军事官署外的两旁用木栅围护，也称辕门。行辕和辕门多设于军事重地。
另外，行辕也雅称「行台」。行台则源于中国南北朝至隋唐的中央朝廷设在外州的尚书台（后发展成尚书省），与「行省」同理。
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圣保罗礼拜堂（St. Paul's Chapel）位于美国纽约市曼哈顿的哥伦比亚大学晨边高地校园内，是一座美国圣公会教堂，建于 1903-1907 年，由豪威尔斯和斯托克斯建筑师事务所（Howells & Stokes）的艾萨克·牛顿·菲尔普斯·斯托克斯（Isaac Newton Phelps Stokes）设计。外观为意大利北部新文艺复兴建筑风格，而内部为拜占庭风格。
圣保罗礼拜堂虽然是哥伦比亚大学总体规划的一部分，但却是校园内第一座非麦金米德与怀特建筑师事务所设计的建筑。礼拜堂是慈善家安森·菲尔普斯·斯托克斯（Anson Phelps Stokes）的姐妹，奥利维亚·埃格斯顿·菲尔普斯·斯托克斯（Olivia Egleston Phelps Stokes）和卡罗琳·菲尔普斯·斯托克斯（Caroline Phelps Stokes）捐赠的礼物，以纪念她们的父母。她们捐赠时要求她们的侄子艾萨克·牛顿·菲尔普斯·斯托克斯，即《曼哈顿岛肖像》的作者，来设计这座建筑。
礼拜堂的红砖外墙饰用石灰石、陶瓦和青铜装饰，与校园内最初的麦金米德与怀特建筑师事务所建筑物相得益彰。该建筑的圆顶高出地面 m，，可能是美国教堂中第一个自立式圆顶圆顶周围的24 扇窗户上写着与大学有关的纽约著名家族的名字，例如菲利普·范科尔特兰特（Philip Van Cortlandt）、德威特·克林顿和威廉·C·莱茵兰德（William C. Rhinelander）。教堂正立面的柱顶是 PRO ECCLESIA DEI, 意思是“为了上帝的聚会”。前面的熟铁大门来自于 1875 年关闭的荷兰归正会北堂（North Reformed Dutch Church）。
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性别选择性堕胎是通过预测性别的方法对特定性别的胎儿进行流产的行为，这种做法在1980年代中期至1990年代初开始在韩国流行起来。在韩国，由于传统文化偏好生育男孩，因此对女性胎儿进行堕胎很普遍，从而导致在1980年代和1990年代初期，韩国流产的女性胎儿数量远高于男性胎儿。从历史上看，韩国的许多价值观和传统都基于儒家思想，而这种思想也规定了父权制，从而导致韩国社会重男轻女的思想相当严重。此外，尽管有堕胎禁令的约束，但民众对男孩的偏好和性别选择技术的可用性的结合，导致性别选择性堕胎和男孩出生的数量大幅增加。因此，1980年代中期至1990年代初期，韩国的性别比例严重失调。然而，近年来，随着国家家庭政策的变化和社会的现代化，韩国民众对性别偏好的态度发生了变化，从而使性别比例逐步正常化，性别选择性堕胎的数量也有所减少。此外，在整个20世纪，韩国妇女在性别平等浪潮中受益匪浅，地位迅速上升。然而，由于堕胎禁令和人们对性别选择性堕胎这一行为的争议，因此学术界没有关于性别选择性堕胎数量的明确数据。因此，学者们一直在不断地分析和构建性别选择、堕胎政策、性别歧视和其他文化因素之间的联系。
李氏朝鲜中期，儒家思想深刻地影响了韩国的传统和价值观。儒家强调尊长敬老，秉持父亲为一家之主、担负照顾家庭责任的传统观念。因此，从这一时期开始，父权制开始成为韩国家庭的传统。在韩国，有一种流行的说法，大意为女性在一生中要服从三个男人：她的父亲、她的丈夫和她的儿子。这导致女性经常受到家庭成员和姻亲的压力，必须要生下儿子，这些儿子将在未来照顾家庭并延续家族的血脉，而女儿通常最终会嫁入其他家庭，没有机会照顾自己的父母。此外，妻子只有生下儿子，才能被视为丈夫家庭的一员。从历史上看，当国王的正妻没有生男孩时，国王会多收一些妃子，以增加生男孩的机会。因此，韩国的女性被长期边缘化，生育男孩的压力也越来越大，从而使得性别歧视和男孩偏好长期存在，最终导致1980年代中期韩国选择性堕胎的增加。
在儒家思想退出国家官方思想领域多年后，这种文化偏好依然继续影响着韩国家庭。1999年的调查显示，78%的韩国男性和70%的韩国女性认为生儿子是必要的。虽然在1990年代中期之后，性别选择性堕胎率有所下降，但性别歧视和对男孩的偏好却仍然盛行。尽管如此，但随着现代化、法律的变化以及2000年代初期西方价值观的影响等一系列原因，韩国民众对传统的态度有所变化。相较而言，韩国年轻一代更加喜爱女孩，因而减少了性别选择性堕胎，并促进性别比例的正常化。
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