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吠檀多派认为奥义书当中已经解释了精神修行的步骤，即如何由渺小的自我提升成大「我」，与梵合而为一。依凭内心的历练，人人最终都可体会「梵我合一」的妙境；人到此处, 可以揭破世间的迷幕，超脱于轮回业报以外，生命获致最终极的自我实现。梵我为一的境界只有广义上的瑜伽才能达到，人可以布施、敬神、口诵陀罗尼（「唵」）和瑜伽实践加以追求。

婆罗门教梵我如一的感受，是一种与宇宙合一的感觉；有学者研究称，其与服用LSD（麦角酸二乙醯胺）所致的幻觉相似。

佛教的开创者释迦牟尼不支持梵我论这种实质的表达方式。佛教的三法印讲述：「诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。」与婆罗门教的梵我论表达方式不同。「无常」、「无我」意味著一切法空，而且「我」亦是空（不可得）的。「梵」与「我」那种肯定性的终极实在观，在佛教的表达中消失了。佛教认为最终的解脱或湼槃，与「无常、无我」这种观念相连，论证梵我的终极性，对于开启无执智慧是无益的。

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象林县，中国及越南的古县名。西汉始置，属日南郡。其县治在今越南广南省会安西南。东汉末为林邑占据。隋朝灭林邑，改象林县为象浦县。

西汉武帝时平南越国，于日南郡南部置象林县，其南界至今越南芽庄一带。汉光武帝遣伏波将军马援平定二征之乱，恢复了对象林县的统治，在县境南立两铜柱表示汉国界。象林县为两汉时期中国最南方的县，当地的居民曾多次反叛攻击焚烧官寺。东汉末年，以区逵（亦作区达或区连，又称释利摩罗，为象林县功曹之子）为首的占族势力，杀象林县令，建立林邑国。隋炀帝发兵征林邑，大业元年（605年）灭林邑，于此地置象浦县，属冲州，寻改林邑郡。

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两个星系碰撞合并成一个星系时，会出现异常的外观和内部运动。天文学家相信反向转动气体的出现，是M64吸收了与他碰撞的卫星星系，而这个碰撞可能发生在十亿年之前。因为反向运动的气体互相碰撞、压缩或合并，使得相切的区域成为活跃的恒星诞生区。

特别引人注意的是图像中炙热呈蓝色且刚诞生的年轻恒星，伴随著被恒星的紫外线照射而发出萤光、粉红色富含氢的云气。

在冲击之下被毁坏的是曾经是邻居的小星系，它所拥有的恒星被并入星系之中或是被驱散入太空内，但是在M64外缘反向运行的气体明显的呈现了碰撞的痕迹。

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