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东谢蛮，唐朝今贵州地区的部族，对分布在牂柯东部少数民族的总称。

首领是西汉末年牂柯大姓谢氏的后裔，晋朝谢恕，官为牂柯郡太守，雄踞一方，后世代为酋长。在牂柯之东，史称东谢。分布于今贵州省东南部的三都水族自治县及榕江、雷山、台江等县。唐太宗贞观三年（629年）东谢谢元深和西谢谢元齐、谢龙羽、南谢谢疆遣使入贡。以其地置应州，下辖都尚（今三都水族自治县）、应江（今榕江县）、婆览（今三都西南部）、罗恭（今雷山县）、陁隆（今台江县）等县，令谢元深为刺史，隶黔州都督府。

地宜五谷，居民从事畲田耕作，岁一易地。散居山谷，依树巢居住干栏。无文字，刻木为契。婚姻以牛、酒为聘。宴聚则击铜鼓，吹大角，歌舞以为乐。男女椎髻发式，以红绳束扎起头发。学者多将其归入蛮僚类，一般认为是今侗族、水族的先民。

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《大义觉迷录》一书，是雍正八年雍正帝所发行，但此书在乾隆帝上位后立即被禁止发行和刊印，于是又于光绪年间被革命党在香港重登刊印和发行。另有1983年中华书局排印本。

《大义觉迷录》澄清雍正即位以来种种流言，并清理异议。书中辩论的过程表现了在十七世纪明末清初当时的思想与智识论辩，将隐晦不明的皇权争斗公开在世人面前讨论，成为后世史家的研究史料。

据美国史学家史景迁的研究，《大义觉迷录》的重新发现，是清末留学的革命党人在日本发现此书。而他本人也以此为题出版《雍正王朝之大义觉迷》一书。

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嘉庆五年（1800年）以宛平籍举人，曾替姚文田、孙星衍校书，辑校《平津馆金石萃编》。道光二年（1822年）官建德县教谕，“在任数年，大修学宫，并葺严子陵祠”，道光十四年引疾归。生平好游，足迹几半天下。他研究文字音韵学，一生着书不辍。

著有《说文校议》、《说文声类》、《铁桥漫稿》等书，辑本有：《典语》一卷、《刘氏政论》一卷、《杜氏笃论》一卷、《桓氏世要论》一卷、《蒋子万机论》一卷、《尔雅图赞》一卷、《山海经图赞》二卷、《华阳陶隐居集》二卷、《孝经郑氏注》一卷、《圣贤高士传赞》一卷、《平津馆金石萃编》二十卷、《尔雅一切注音》十卷、《傅子》五卷；积一千二百五十一卷，因卷帙繁浩，不能尽刊。台北国立中央图书馆藏有严氏手校本《初学记》原稿。

清嘉庆十三年（1808年）诏开“全唐文馆”，编辑《全唐文》，一时名士鸿儒多被邀请。严氏因已辞官归田，无能为役，心有不甘，慨然曰：“唐之文，盛矣哉！唐以前要当有总集。斯事体大，是余之责也。”以二十七年之功，至道光十四年（1834年）定稿《全上古三代秦汉三国六朝文》741卷，收录3000余家均附作者小传，序中自言“广搜三分书，与夫收藏家秘笈金石文字，远而九译，旁及释道鬼神。起上古迄隋，鸿裁巨制，片语单辞，罔弗综录，省并复叠，联类畸零”，直与《全唐文》相衔接，“清代著述之富，盖无有过之者”。有一子，严六孤，好赌。严可均卒后，其作品都被用来偿还赌债，“乱后不知所终”。

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