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《摄大乘论》在印度时期就有论师对其做注解。世亲造《摄大乘论释》，有三个译本：陈真谛译、隋笈多共行矩等译《摄大乘论释论》和唐玄奘译。无性造《摄大乘论无性释》，有玄奘译本。无性的《摄大乘论无性释》认为菩萨相比于声闻，是相子和婢子的差别。

本论分为十一品，第一品为序品，其他十品诠释了「十相殊胜殊胜语」：

* 所知相分：三种自性，一依他起自性，二遍计所执自性，三圆成实自性，说名所知相体。

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社会统计学（social statistics）是统计学的应用分支，有系统地搜集、整理、分析、呈现社会环境中人类行为的数据资料，显现资料的性质，帮助个人、团体、企业或政府推论未来情况，并做出适当的决策。研究者利用随机抽样方法取得母体或样本资料后，可以发现资料的规律性，借此进行经验探究。由于社会统计学的研究对象是人类社会，常以个人为分析单位；因此，在测量尺度上相当重视名义尺度与顺序尺度的资料，而不仅止于等距尺度资料。此外，「人类」有主观意识，容易影响问卷填答与回收，甚至是分析；信度与效度对社会统计学而言是至为重要的问题。

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全曲为自由的三段体，主题先由大提琴缓慢地引入，奠定了全曲沉重的悲哀基调。及后两支中提琴奏出新的主题，而当中开头由三个同音所组成的音乐动机，成为贯穿全曲的重心。再加上另外两支中提琴独奏的第三主题，全曲便在这三个主题中自由地发展、转调及进行对位，并以灰暗的E小调达到顶点。

第二段由标记“稍微像流水似的”开始，中提琴以明朗的G大调奏出新的主题，它与第一段的音乐动机进行各种巧妙的对位组合，速度慢慢加快，并呈现热烈的气氛。当小提琴呈现的新动机加入以后，乐曲的速度再度加快，一直至标示为“激动地”的地方。高音域的旋律与和声这刻也开始蓬勃起来。及后稍作平静之后，各主题又依次呈现，把乐曲推到新的高潮。

最后一段里，乐曲重新回到开头的慢板，再次显示细腻的“变形”和对位，小提琴的旋律把速度带至更慢的极缓板，这时《英雄交响曲》的葬礼主题更加明确地呈现，将乐曲引入平静的结尾。

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