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* 囊轴霉目 （Rhipidiales）使用假根去使叶状体固定在停滞或污染水体的底部。
* 水霉目（Saprolegniales）的分布最广泛，多数物种靠分解腐物为生；其他则为寄生。
* 霜霉目（Peronosporales）也主要是腐生或寄生在植物上，有一个aseptate，分支形式。许多最具破坏性的农业寄生虫属于这个顺序。
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依循沃夫建立的数字模式，1755－1766年的周期被编为第一周期。在1645和1715年之间被观察到黑子的数量非常少，是周期中的一个特殊点，且不是人为造成的资料迷失。古斯塔夫·史波勒最早注意到这个现象，然后爱德华·沃尔特·蒙德深入研究这个奇特的事件，因此现在这段时期被称为蒙德极小期。
在19世纪的后半期，理察·卡灵顿和史波勒分别都注意到，当周期开始时，黑子出现在中纬度的区域，随著周期的推展，黑子出现的纬度逐渐相赤道接近，直到极小期才会出现在赤道上。这种图型的最佳视觉形像就是所谓的蝴蝶图，是由沃尔特和安妮芒德这一对夫妻档绘制完成的（见图2）。太阳的影像以纬度分割成小条，计算出黑子纬度位置的每月平均值。这幅图以垂直的色码编排，并且一个月接续一个月地制作出这张时间－纬度图。
图2：太阳黑子蝴蝶图。此版本是由美国国家航空暨太空总署的马歇尔太空飞行中心的太阳小组绘制。
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北欧多神教，或称古北欧宗教、古斯堪的纳维亚宗教、古挪威宗教等，是指北欧地区的居民在维京时代直至普遍皈依基督宗教前的宗教传统和习俗的术语—这一时期从7世纪延续到14世纪。 北欧宗教是一种民间宗教，强调仪式和社会联系。 它呈现在地倾向并以多种形式出现。 这可能是因为没有规范性文本，也可能是因为宗教之变化是所有宗教的基本特征。
在维京时代，北欧之神话和仪式实践主要是口头相传。 现存资料或多或少是不经计划而编译的。 书面资料从中世纪盛期就保存下来了；当代之研究以它们为基础，并以考古学相关资料作补充。在此基础上，建立了共同的北欧宗教的重构。这意味北欧宗教是一个概括而普遍的理想意象。
北欧地区在维京时代并不构成一个整体，而是在文化、经济和政治上与邻近地区联系在一起。 北欧人属于日耳曼语族群，该族群在铁器时代具有许多崇拜性信仰特征。 南日耳曼地区的人口比北日耳曼地区更早皈依基督宗教。 与更古老的日耳曼宗教相比，维京时代宗教的原始资料要广泛得多，而且这些研究在更大程度上基于北欧地区之资料。
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