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逢魔时(おうまがとき),或大祸时(おおまがとき),即黄昏时刻,此时天色渐暗,昼夜交错,在日本文化中被说是会遭逢灾祸,或是容易遇到魔物(妖怪、幽灵)的时刻。
如同字面意义,逢魔时刻即是遭遇魔物之时,此时的人容易遇见不存在于现世之物。日本的神道教信仰中,将世界分为现世(即现实世界)和隐世(死后的世界),并相信自然界中两样不同东西的交界处或世景物骤然变化的地方能连结现世和隐世,如山河之间、瀑布、镇守之森、神篱、海市蜃楼,而位于白天和黑夜之间的时间交界处的黄昏也是其中之一,因此在黄昏的逢魔时刻也被认为容易遇到魔物。
原字为大祸时(おほまがどき),由于天色由橘红变为紫黑,被当时的人称为不详的时间(祸々しい(まがまがしい)时)而得名。汉字逢魔则为后人因其文化意义讹误所加:逢う(あう)音近大(おう);魔(ま)取自祸(まが)中的ま音。
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《李凭箜篌引》为唐代诗人李贺所作,约作于元和六年(公元811年)至元和八年(公元813年)。
清代诗评人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
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地震发生后,大量岩体和冰块落入利图亚湾T字形左上角的吉尔伯特峡湾(Gilbert Inlet),形成大海啸。此次海啸造成了2人死亡,两名受害者当时在海湾中。利图亚湾周围人口稀疏,160公里外的阿拉斯加州亚库塔特当时是震央附近人口较多的小镇。该地的桥梁、船舶和油管等设施皆遭受破坏,一座水塔和一栋木屋崩塌。100公里处的佩利肯和200公里外的锡特卡出现轻微损伤。连接安克拉治与美国本土的的海底缆线也在地震后短路。
1958年利图亚湾(照片右侧水域)海啸造成的影响在2010年仍然可见:
注意靠近云层处的深绿色针叶林与下方的海啸后新生植被有著可见的界线。
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