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戴德金与安里西·韦伯在19世纪末首先发现了数域与黎曼曲面的类比；类比于复射影直线，有限扩张类比于分歧覆叠。安德烈·韦伊在1940年提出代数曲线的黎曼猜想，可视作此想法的进一步发展。

代数数论关心的课题原是数域，然而许多猜想或定理都有函数域上的类比，而后者技术上通常比较简单。因此，研究函数域有助于启示或厘清数域的情形。模型论上也有手法能将一些函数域的性质转移至数域。

* Michael Rosen, Number Theory in Function Fields, Springer (2002). ISBN 0-387-95335-3 .

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它使用煤油/液氧混合燃料，并使用一种非常有效的高压分级燃烧循环。

2008年9月5日，发动机的创造者动力机械科研生产联合体(NPO ENERGOMASH)报道称，发动机已完成开发的全周期和燃烧测试，并准备制造和交付。使用该引擎的主要运载火箭是目前正在开发中的安加拉火箭。

RD-191的推力减少到170吨的一个版本被称为RD-151，在2009年7月30日被燃烧测试。这款发动机的首次飞行测试是在2009年8月25日进行，作为首次发射的韩国罗老号运载火箭的一部分。

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但根据现存于福州台江陈尚书庙内，于清乾隆间福建布政使杨廷桦所撰写之《尚书公灵应记》石碑，陈文龙受明成祖褒封原因是为了表彰其殉国之举，与保佑航运、渔民无关。而学者亦认为水部尚书之称，是由于该庙最早位于福州城内水部门(又称水步门)，故民众原称为水部门陈尚书庙，后方简化衍生出陈文龙为水部尚书之称呼。

清代林则徐为陈文龙庙题书对联云：「节镇守乡邦，纵景炎残局难支，一代忠贞垂史传；英灵昭海噬，与信国隆名并峙，十州清晏仗神庥。」认为其与文天祥齐名。

陈文龙受到兴化民系和福州民系的尊崇。在莆田，陈文龙、陈瓒被称为“兴化二忠”，各地建祠造庙，世代供祀。福州人称陈文龙为「尚书公」，将其尊奉为水神。根据清代齐鲲、费锡章所著的《续琉球国志畧》记载，在清朝时期，每当册封船队出使琉球时，都要将妈祖和拿公的神像奉安头号封舟，陈尚书公的神像奉安二号封舟，以祈求海路平安。在福州有「官船拜尚书，民船拜妈祖」的说法，显示二神传统受祀的情形，现则民间亦崇拜尚书公，非限于官方了。

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