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拓跋𫖮，一名突，追尊魏昭成帝拓跋什翼犍之孙，清河桓王拓跋纥根之子，北魏宗室、官员。

拓跋𫖮性格严肃稳重少言寡语，魏道武帝拓跋珪常常尊敬他。拓跋𫖮一向有谋略，跟随魏道武帝平定中山，以功劳获赐爵蒲城侯，出任平卢郡太守，特别受宠信厚待，被赐给鼓吹和卫兵仪仗，待遇同于州刺史。拓跋𫖮处理政务以威望与信誉著称。拓跋𫖮在任七年，北魏朝廷以拓跋易干代为太守。当时拓跋易干的儿子拓跋万言受到魏道武帝的宠信，拓跋易干仗着自己的儿子，轻视忽略拓跋𫖮，不告诉拓跋𫖮详情，率领轻装骑兵忽然到来，将拓跋𫖮推下坐床，占据拓跋𫖮的座位。拓跋𫖮不知道拓跋易干来取代自己，以为自己是犯罪被逮捕，知道情况后，对拓跋易干的侮辱傲慢对待感到耻辱，对拓跋易干说：“我任期已满，被取代是正常的，你没有礼节侮辱我，怎么可以容忍！”于是拓跋𫖮与拓跋易干搏斗后将他杀死，将情况详细上报。魏道武帝称赞拓跋𫖮勇敢，拓跋万言多次申诉，魏道武帝才诏令拓跋𫖮用财物赎罪。拓跋𫖮自己请求治罪，魏道武帝赦免了他，免去了赎罪的财物。拓跋𫖮后因病去世。

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欧文·白璧德的著作《文学与美国学院》（1908年）首先给了新人文主义一个确定的形式，即旨在消除文理学院的理想与现实中的大学教育之间的差距。欧文·白璧德本人认为他的人文主义并不“新”。这种人文主义在随后的几年中作为一种保守主义思想产生影响，直到1930至1940年代。与新人文主义团体相关的其他作者包括乔治·罗伊·埃利奥特（1883–1963）、诺曼·福斯特（1887–1972）和斯图尔特·普拉特·谢尔曼（1881–1926）。许多攻击来自外部，尤其是在1920年代。

新人文主义特别敌视浪漫主义的自然崇拜，并倾向于将第一次世界大战中表现出的民族主义归咎于浪漫主义形式的非理性主义。该学派主要联合出版物是福斯特主编的散文集《人道主义与美国》（Humanism and America，1930年），福斯特在同年出版了自己的著作《走向标准》（Towards Standards）。T. S. 艾略特曾师从白璧德并同情他的反浪漫主义原则，但后来认为新人文主义是不连贯的，因为缺乏稳固的宗教基础。

新人文主义者反对文学现实主义和自然主义的科学导向哲学，拒绝接受人性的决定论观点。他们认为人类在自然界的生物中是独一无二的、经验的本质基本上是道德和伦理的、人的意志虽然受制于遗传规律并受环境影响，但本质上是自由的。有了这些争论点，新人文主义者概述了一个完整的计划和美学来融入他们的信仰。到1930年代，新人文主义者已被视为文化精英主义者和社会和审美保守主义的倡导者，他们的影响力变得微不足道。

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