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演讲时有一位中国人正好于集会旁边经过，他被打后，群众便大声喊叫：“去唐人街” (On to Chinatown)
集会完后，当晚骚乱便爆发于沙场附近的唐人街，暴动持有三天之久253。
1877年7月23日：晚上9点左右，一伙流氓聚集在唐人街， 破坏了几个洗衣店和其他建筑物，幸好无人受重伤。
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在蓝道尔-麦西弗提出论点之后，虽然越来越多的科学证据显示大辛巴威的建造者为黑人原住民，但白人统治者仍试图延续其是由腓尼基人建造的说法，这种想法在1965年伊恩·史密斯片面宣布罗德西亚独立后变本加厉。罗德西亚执政党罗德西亚阵线控制了所有的出版物，并试图阻止任何关于大辛巴威的是黑人原住民建造的资讯传播。1971年，当地考古学家Peter Garlake因研究大辛巴威，并导向是由原住民绍纳人建造，非外来的文明，之后被迫离乡背井、远赴奈及利亚134。然而，当地的黑人民族主义者也察觉了大辛巴威的「价值」，与罗德西亚白人政府对抗的两个政治势力都以它命名，分别为Zimbabwe African National Union、Zimbabwe African People's Union32-33。
在1964—1979年的罗德西亚内战期间，该国大部分考古遗址都无人看管。辛巴威共和国于1980年建国时，其国名就是来自大辛巴威。新成立的政府将大辛巴威视为民族自豪感的来源，以及吸引观光客的地点，并试图塑造非洲民族主义，将大辛巴威视为国家象征，之后大辛巴威的图像出现在货币、邮票和国徽之上；大辛巴威遗址内找到的重要文物辛巴威鸟的图像出现在津巴布韦国旗与国徽上。32-33
自辛巴威共和国成立之后，并没有对于大辛巴威地区进行广泛而有系统的调查。然而，当联合国教科文组织在1986年将大辛巴威列入世界遗产名录后，此历史遗迹成为国际性的保护对象。在1990年代，一些对于住在南部非洲班图语支伦巴人的研究指出，他们具有闪米特人的血统。一些学者认为，此发现可支持大辛巴威的建造有受到闪米特人文化的影响。
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