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回回语是中亚现代波斯语的初始形式，即早期新波斯语（early new persian），也为元朝及明朝初期回回人所使用最为广泛的语言，并设有回回国子监等机构进行回回语的翻译教学工作。后因明王朝颁布同化政策，它的使用范围从最初的口头语变为清真寺回族经堂教育的书面语言，当代回族人口语中的波斯语单词即为回回语遗留，具有显著的回回语语音特征及用词习惯。
近现代有不少学者对回回语进行了大量研究和整理，较为有影响力的是南京大学刘迎胜教授、中央民族大学胡振华教授等等，而民间做此项研究的学者也不计其数，根据古籍记载中的回回语口音看，回回语接近于现在的平原塔吉克语，而与伊朗的德黑兰方言略有差别，但差别仅在元音方面。
《回回馆译语》（《回回馆杂字》和《回回馆来文》）《海瓦易·敏哈志》、《噶玛巴为明太祖荐福图》回回文部分
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根据人类学家Carleton S. Coon的说法，地中海人种的“家园和摇篮”在北非和西南亚，从摩洛哥到阿富汗。他进一步指出，地中海人种是巴基斯坦和北印度的主要人口组成部分。库恩说，体型较小的地中海人种在中石器时代从地中海盆地向北陆路进入欧洲。高个子地中海人种（大西洋-地中海人种）是新石器时代的海上入侵者，他们乘坐芦苇船航行，从近东起源地开始在地中海盆地定居。他们还在不列颠和爱尔兰像殖民者一样定居，今天可以看到他们的后代，其特征是深棕色头发、黑眼睛和强壮的特征。库恩在自己的著作中强调了地中海人种的核心作用，声称“地中海人种占据了舞台的中心；他们最集中的地区恰恰是文明最古老的地区。这是可以预料的，因为是他们创造了它从某种意义上说，它产生了它们”。自18世纪后半期开始，伴随着工业革命的兴起，英国的地中海人种人口增长迅速。
另有论者认为，在撒丁尼亚与科西嘉有正宗的地中海人种。
19世纪前，地中海人种是地中海与中东，印度文明奠基人与传播人（美索不达米亚，波斯，埃及，印度，迦太基，希腊和罗马）。但在19世纪末科学种族主义与白人至上主义者兴起后，评价趋于低下，地中海人种被指与黑人混合导致罗马帝国覆亡。且在北欧种族主义者眼中不是真正白人。其与最优越的北欧人种相比，地中海人种被划分为高加索人种中较为低劣的一栏中。在1950年代之后，人类学家将地中海人种当作整体白人不再细分。
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《贵妇画像》第一次在《大西洋月刊》上出版时便大受好评，并且至今为止仍被认为是詹姆斯最受欢迎的长篇小说。当代批评家认为詹姆斯开辟了人类意识以及外在驱动的新的分析领域，尤其是书中第42章的对于伊莎贝拉整夜沉思她陷入婚姻困境的经典描写。詹姆斯在纽约版本的小说前言中对伊莎贝尔内心深处的恐惧进行了深入分析。
最近有女权主义者对该小说进行了文学评论。有批评家对小说结尾伊莎贝尔回到奥斯蒙德身边非常关注。很多学者争论对于伊莎贝尔放弃自由这一出人意料的选择詹姆斯是否明确表明他的态度。有一种说法是伊莎贝尔认为她必须遵守与她继女潘西的约定，以及她和奥斯蒙德的婚姻誓约。
詹姆斯为1908年的纽约版小说进行的大量修改被认为是改进了故事情节。不同于其他例如《一个美国人》、《罗德里克·赫德森》并没有对情节进行改善。他对于伊莎贝尔与戈德伍德最终见面场景的修改被人们大加赞赏。爱德华·维根奈赫特表示，詹姆斯清晰刻画了伊莎贝尔真正意义上人格的觉醒。詹姆斯语妙绝伦，对性的描写遵循了传统但又突破其年代限制。
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