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严氏早年家境贫寒，6岁入宫，本为明成皇后的侍卫尚宫，1885年时被高宗宠幸，被明成皇后发现后撵出宫廷。乙未事变5天后被召回宫中，并在俄馆播迁事件中起到重要作用，因而更加得到高宗的信任。1897年生下英亲王李垠，因而升为贵人。1900年晋封淳嫔。隔年10月封为淳妃，并赐宫号为庆善宫。1903年改封献嫔。严氏一直觊觎大韩帝国正宫国后宝座，曾在1902年掀起“严氏升后运动”，搅得大韩帝国政坛鸡犬不宁。同时又登用外戚，如严俊源（陆军参将）、严柱益（军部协办）、金永振（陆军参将）等，并与尹容善、조병식等朝廷重臣相结托，对外采取亲日态度。此时她在高宗的妃嫔中她位阶最高，由于明成王后死后高宗没有再立后，便由她职掌后宫，虽然当时她已40多岁，但似乎颇受到高宗的宠爱。1906年严氏创办了明新女校（现淑明女子大学）。1907年李垠被迫留学日本，严妃怀疑是去充当人质，多次向日本统监寺内正毅要求见儿子，均被拒。

1910年日韩并合后，严氏的「皇贵妃」称号被撤销，降为李太王嫔。1911年7月，严氏病危，朝鲜王室希望李垠回国。7月20日，贵妃严氏于德寿宫即祚堂过世，终年58岁，谥号纯献。李垠到汉城时严氏已死，李垠走进德寿宫，日本人说其母得的是传染病，禁止他进入其母的咸宁殿。

对于严氏的评价一般以否定为主，她通常以奸妃的形象出现在历史记载中。黄玹评价：“严氏貌类闵后，权略亦如之。既入宫，大被专宠，干政通贿赂，骎骎与闵后时同。”朴殷植说：“严氏有宠，亲族多被显用，干预政事，而淫祀亦张矣。”甚至还有记载称严妃品行淫荡，与고영근私通，生子养于民间。然而，或许由于严妃的气魄和能力都不如闵妃，加上她是宫女出身，并非两班贵族，其家族外戚的实力自然也远不如骊兴闵氏，而且她闹了几年的升后风波也不了了之，没有能够得到皇后的名分，再加上国家行将就木等种种因素，使她最终没能步闵妃干政之后尘，也没能像闵妃那样引起后世的巨大争议。

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经（sūtra，सूत्र）旧译修多罗，原义为𫄧（线），表示佛陀所说的法如同丝线，能贯穿一切义。又译作契经，上契诸佛之理，下契众生之机，谓之契；贯穿诸法深义，摄持所化众生，谓之经。藏（piṭaka），有蕴积、包含义，是指古时一种可盛放物品的箧（或篮子）。因为此 piṭaka 含括一切所应知、应行、应证的法义，所以 sūtrapiṭaka 意译经藏。

* 天宫事、饿鬼事、长老偈、长老尼偈、本生

智升撰《开元释教录》，最后两卷的「入藏录」（有译有本录），收录1076种，共5048卷的佛典，定下《汉译大藏经》的内容与排序。后世藏经组织以本经录作为参照，先大分为经、律、论藏三藏等部，又区别大小乘经论，大乘经按般若、宝积、大集、华严、涅槃五大部排列。

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