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天文23年（1554年）出生，是三好长庆之弟三好义贤的次男，母亲是冈本牧西之女・小少将。永禄4年（1561年），叔父、赞岐国十河城主十河一存忽然死亡，而一存的嫡子继承三好家（三好义继），因此存保做为十河家养子继承了十河家。但由于继承阿波三好家的哥哥三好长治及存保都还年幼，于是由义贤的旧臣筿原长房、筿原自遁、赤泽宗传共同辅佐三好家及十河家。
曾在三好氏与织田信长敌对的时候与信长作战。但在意图称霸四国的土佐长宗我部元亲崛起时，转而与信长联手抵制之，于天正元年（1573年）时正式向信长投降。天正5年（1577年），其亲兄、阿波国的三好长治遭长宗我部元亲及异父兄细川真之杀害。天正6年（1578年）进入了阿波胜端城意图挽回三好家在阿波的势力，在信长的援助下战况十分有利，此时的存保已经是仅存的三好势力，实质上的非三好宗家的三好氏当主。
天正10年，十河存保在信长攻略四国的计划中，担任先锋在赞岐及阿波奋战，但信长却于6月2日在本能寺之变中遇害，失去后盾的存保实力大减，同年8月香川亲和进攻香西佳清守备之藤尾城，佳清向长宗我部氏降伏，并与香川氏合流进攻于十河城笼城之城代十河存之（三好义继的弟弟），同时间，存保于入侵阿波的中富川之战中，败于长宗我部及香川总势3万6千的联军，被迫放弃阿波胜瑞城而撤往赞岐，9月自赞岐虎丸城撤退。同年10月再度入侵阿波国茅ヶ冈城，逼迫细川真之自杀。但赞岐的十河城及虎丸城等亦在天正12年（1584年）6月遭到长宗我部元亲攻陷，存保逃亡至大阪的羽柴秀吉处。
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晋级规则：每组前三名（Q）以及这之外所有选手当中成绩最好的前六名（q）晋级下一轮。
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安立甘习例（Anglican Use）又称盎格鲁习例、英国国教习例或圣公会习例，是天主教西方礼仪内其中一种礼拜仪式。指的是1980年代改宗天主教的部分美国安立甘宗（美国圣公会）牧区（parishes，在天主教翻译为堂区）以特别堂区的模式归属天主教，并在此之下所使用的脱胎自圣公会传统的天主教仪式。这些堂区使用安立甘宗《公祷书》（Book of Common Prayer）改编的《崇拜圣书》（Book of Divine Worship）作为礼仪用典籍。
安立甘习例被划分为拉丁礼的一个变体，而非如同东仪天主教会那样形成一个独立礼仪的教会团体。习例建立的主要目的是美国天主教为了供美国安立甘宗之前任神职人员及其信徒，于改宗天主教后仍然可以维持安立甘宗（圣公宗）使用之礼仪传统，在获得教廷同意下所建立的。
由安立甘宗改信天主教者，所组成的从属教区的安立甘习例堂区（Anglican Use parishes）神职人员来举行基于《崇拜圣书》的仪式。另外教宗若望保禄二世允许安立甘宗已婚男性牧师改宗后，仍然可以循特例在获特赦后被任命为天主教神父。
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