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更新于 2026-10-05

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范墉,苏州吴县(今江苏省苏州市)人,北宋武宁军节度使,后被追封为周国公。在其子范仲淹出生隔年过世。

范墉原为吴越官员,至宋北太平兴国三年(即公元978年),范墉跟随吴越忠懿王钱俶归入北宋,官至武宁军节度使。

范墉祖先原为邠州(今陕西省彬州市)人,唐朝宰相范履冰为其先祖,但因战乱不能回乡,其祖父吴越节度判官范梦龄跟随曾祖父唐朝咸通其间任处州丽水县丞之范隋移居苏州吴县。其父范赞时为吴越秘书监。

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* 雷托-罗曼语,包括弗留利语、拉登语和瑞士官方语言之一罗曼什语。该语可以被归入高卢-罗曼语支,但是有时亦会被列为西罗曼语支的下的一个单独小语支。

* 奥克-罗曼语支,流通于法国南部及伊比利亚本岛东部,包括奥克语和加泰罗尼亚语。奥克-罗曼语支可以被划入高卢-罗曼语支或伊比利亚-罗曼语支,有时亦会被列为西罗曼语支的下的一个单独小语支。

* 奥克语拥有普罗旺斯方言和加斯科涅方言;

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“天人合一”作为一个完整的词语最早出现在北宋张载的《正蒙·诚明》一文中:“儒者则因明致诚,因诚致明,故天人合一”,提出的背景是当时佛教与儒学的碰撞,直接目的就是用“天人合一”的思想批驳佛教“以人生为虚妄”的命题。但“天人合一”作为一种思想或方法论,实则早已存在,起源亦可追溯到《易经》。《易》指出:“《易》之为书也,广大悉备,有天道焉,人道焉,地道焉。兼三才而两之,故六”。在最初的宇宙鸿蒙状态,天地万物与人有着共同的起源,是统一的整体,随着运动发展,“天”“人”逐渐分离,且人的作用日益凸显。如此,人道源于天道,人性源于天性,社会秩序源于宇宙秩序,人通过遵循天道、发挥天性,在维持宇宙秩序中实现了天道与人道的“合一”。

古代“天人合一”的观念可以分三个层面来理解:自然哲学的“合一”以“气”为本,认为天地万物包括人在内是物质的统一体;道德哲学的“合一”以人之心性为基础,“天人合一”是人格魅力和审美的最高境界;而政治哲学的“合一”主要以儒家的“仁道”原则为依据,目的是为统治和社会秩序提供理论支撑。

“天人合一”观念源远流长,被看作中国古代哲学的核心价值观之一,内容极其庞杂。古代先民就开始探索大自然的运行规则,崇拜上天,敬畏天地,祭祀祖先。后人从天地自然观到国家治理观,再到格物致知观,天人合一之道成为宇宙万物的本源,是人类社会发展的轨迹和规则。天人合一的思想蕴涵着先贤的聪明才智和深刻的哲理,是探究自然理性和道德理性、自然界和人的精神统一的问题。究天人之际,通古今之变,天人相感,阴阳相和,是古往今来中国思想家和哲学家终身不渝的追求。

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