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此处在台湾清治时期原名叫「杜君英庄」，在乾隆时期由官方招募上淡水社的熟番驻守，设有隘口以防御生番入侵。此处还设有番社义学，教导平埔族。依松崎仁三郎写于《呜呼忠义亭》调查，过去杜君英部属将长官遗物埋葬在此地的榕树下，建有杜君英衣冠冢。1898年，该庄因隘寮溪泛滥被毁，居民游离。一说此衣冠冢与义勇庙因洪水皆完全流失，也有一说指该墓从原址随部分庄民迁移到新杜君英庄（今内埔中林村）。
1937年，日本政府整治隘寮溪，使旧杜君英庄原址免于水患侵扰，并将新大路关（今高树乡广兴村）的客家人迁于此地，改名为「大和庄」。到了大家乐、六合彩盛行的1980年代，常有赌徒来该地的土地公祠求明牌，便有乩童旧起乩称自己为「义勇公」，称诞辰为农历六月初五，于是此土地公祠从农历二月二日改成六月初五祭拜。后来，该祠屋顶遭树压毁，于1993年重建落成，当时村民认定此神即杜君英，故于翌年作祠记挂于墙面，由刘正一〈注：西元1939─2002，曾任屏东高中地理老师多年〉所撰。祠内还有书写「大和庄北栅义勇公香座位」的牌位。
该义勇公祠与周围大树为居民平时祭拜、乘凉之处，到了2009年11月建立取作「大和庄义勇公休闲公园」的公园。2014年，大和社区理事与元帅宫主委一同以「艺术长廊‧杜君英庄」为主题，邀请众村民彩绘在社区围墙，由旅美艺术家林世宝、南岛国际美术奖首奖林纯用等人指导。
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《舍头谏太子二十八宿经》（梵文：Śārdūlakarnāvadāna），又称《舍头谏经》、《虎耳经》，收录于大正藏密教部，有藏译本和梵语本，印度佛教经典，印度吠陀占星术的二十八纳沙特拉（二十八宿）透过本经传入中国。
* 《舍头谏太子二十八宿经》一卷（又名虎耳经、舍头谏经），西晋僧人竺法护译出
* 《摩登伽经》二卷，《众经目录》、《历代三宝纪》记载译者不明，《开元释教录》题为竺律炎共支谦译
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后在与林亿等人所校订之宋版《伤寒论》比较核对下，朝臣将宋版《伤寒论》未有的「杂病」、「方剂」、「妇人病」部分单独取出，并引用其他医书为参考补足，而成《金匮要略》一书，凡二十篇。
本书主要以病证作为分类，主治内伤杂病，于霍乱病、百合病、阴阳毒、疟病、虚劳、瘀血病、胸痹病、水饮病、咳嗽病、妇女杂病等皆有涉入，依病名分类，列方处置。
《金匮要略》是《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早论述杂病诊治的专著。该书言语简炼、处方精当，包括针灸治疗理论基础及治疗原则、针灸应用规律、治疗作用、针药并用、杂病治疗、治未病思想及针灸禁忌证等内容，是中医学习过程中不可或缺的重要典籍。本书开创了“痰饮致眩”的理论先河，并提出“病痰饮者，当以温药和之”等治疗方法，为后世医家从痰饮论治本病奠定了理论基础。
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