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山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠墦头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的绝句，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。

山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。山西南部多数地方上坟时不燃香、不化纸，要将白色墓纸等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。

山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，因为不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

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任昉（R），字彦升，小字阿堆，乐安博昌（今山东寿光）人。南朝梁文学家。

自幼“聪明神悟”，四岁能诵诗，八岁能文，“雅善属文，尤长载笔，声闻借甚。”叔父任晷夸他“吾家千里驹也。”南朝宋时，举兖州秀才，拜太常博士。入齐为王俭所重，任丹阳尹刘秉的主簿（办公室主任）、竟陵王记室参军，官至中书侍郎、司徒右长史，梁时历任义兴（今江苏宜兴县）、新安（今浙江淳安县）太守。一生仕宋、齐、梁三代，为官清廉，仁爱恤民，离开义兴时，“舟中惟有绢七匹，米五石而已”。天监七年（508年）卒于官舍，家中仅有桃花米20石。梁武帝萧衍“悲不自胜”，“即日举哀，哭之甚恸”。任昉卒后，子孙流离寒窘，几无以自存，未见其生前故友伸援。刘峻乃作《广绝交论》以讥之。到溉早年受到任昉提拔，见此《广绝交论》非常愤怒，抱恨终身。

任昉写文章时擅长表、奏、书、启等文体，文格壮丽，“起草即成，不加点窜”，而同期的沈约以诗著称，时人称「任笔沈诗」。沈约称任防“心为学府，辞同锦肆。”王融“自谓无对当时”，可是一见任昉之作，似“恍然若失”。王俭见其笔札，“必三复殷勤，以为当时无辈，曰：‘自傅季友以来，始复见于任子。若孔门是用，其入室升堂。’”又与沈约、王僧儒同为三大藏书家。竟陵八友之一。作《奏弹范镇》文，他反对范缜的“神灭论”。著有《述异记》2卷、《杂传》247卷、《地理书钞》9卷，《地记》252卷、《文集》23卷、《文章缘起》1卷等。

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东剑桥郡（East Cambridgeshire），英国英格兰东部区域剑桥郡的一个非都市区（地方第二级区政府），由伊利镇（区议会所在地）、伊利农村区和纽马克农村区等城镇或农庄，根据1972年的地方法，在1974年4月1日合并构成。

东剑桥郡的北部地区的魔鬼川地和剑桥大学附近，分别在1884年和1994年间，有考古学者发现了石器时代、青铜时代和铁器时代等所遗留下的遗迹和物品，包括剑、矛、弓箭、斧头、剑杆、石器、装饰品和许多铜牌碎片等。其他发现包括火葬痕迹、手推车和黄金制的测量矩等。

伊利镇（人口15,102）镇上的中世纪建筑伊利大教堂，为世界七大奇迹。伊利镇也是全国7个有城市地位的民政教区

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