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* 『荻生徂徕 论语徴』（「徂徕全集3・4」 みすず书房、1977-78年／平凡社东洋文库 全2巻、1994年）
* 『谈往闲语』 （筑摩书房、1987年）
* 『小川环树著作集』（全5巻、筑摩书房、1997年）
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在圣经中，“恩典”这个词语翻译自χάρις（charis），原意为“带来满足、愉快、欢乐和好运”。天主教思高本译为恩宠（gratia）。
七十士译本将希伯来语中表示“好意”的词根翻译成“恩典”，例如创世纪6:8中描述上帝将诺亚从大洪水中救出的部分。旧约中使用“恩典”一词包括恩典的许多行为，例如对穷人的善意和慷慨。关于上帝恩典的描述在旧约中十分丰富，例如出埃及记34、申命记7:8和民数记6:24-27。在诗篇中，上帝恩典的例子包括颁布律法（诗篇119:29）和回答祷告者（诗篇27:7）。另一个例子出现在诗篇85中叙述被掳巴比伦后一个祈祷上帝宽恕的祷告者的故事。
在新约圣经里，“恩典”一词通常是希腊语词汇charis的英语翻译，这个词在新约里大约出现了150次，其中三分之二出现在保罗的作品里。提多书2:11中提到：“因为神救众人的恩典，已经显明出来”（For the grace of God has appeared for the salvation of all people.），以弗所书2:8提到“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God's gift.）自从早期基督教时期，神学家们就发展和阐明了这样一个概念。
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少孤家贫，以采樵养母，安贫乐道，终身不仕。博学多才，后成为泰州学派王艮的嫡传弟子。去世后葬于草堰东二里（今大丰县草堰乡）。有《朱乐斋、韩贞吾两先生遗集》流传于世。好学，奈何家贫不能遂愿，只能于伐木时绕路至学堂窗边旁听。时王阳明弟子王艮正时此处授学，朱恕听后便常常跑来旁听，而王艮亦知道朱恕的存在，默许渠旁听。某次，朱恕旁听时，见有富家子弟不向学而打瞌睡，心里难过，随口说了一段顺口溜：｢离山十里，柴在屋里；离山一里，柴在山里｣ ，王艮听到，知道朱恕的用心，跑出去追朱恕回来，向在座学子曰：｢此子为吾新收之徒，虽家贫却好学，尔等诸子必同此人般好学！｣而后其同窗在朱恕的影响下，各个皆好学，成为知书达礼的士子。
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