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更新于 2026-10-09

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陵墓封土为覆斗形,底部东西140米,南北长173米,封土高24米。顶部东西40米,南北55米。晋愍帝建兴三年(315年),被盗掘。

1975年,在西安市灞桥区白鹿原上汉文帝母后汉薄太后南陵附近,狄寨公社张李大队(今灞桥区狄寨社区鲍旗寨)修水库的时候,发现了南陵的从葬坑,有大熊猫、爪哇犀、马、羊、狗以及一些动物的骨头。整个陪葬区分为整齐的二十个长方形坑洞,每个坑洞中葬有一种动物,每种动物都装在已经腐朽的木笼子中,甚至有些动物的尸骨旁还放有喂食的陶罐。

2013年,成为第七批全国重点文物保护单位。

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药物的性质有寒、热、温、凉、平缓五种。寒凉药多用于热症,温热药多用于寒症,平缓性质的药物介于两者之间,寒热不显著。药味有酸、甜、苦、辣、咸、麻、淡、涩八种。每一种药物都有其药性和药味,但又不是孤立的,药性相同,药味不同则功用也不同,药味相同,药性不同,则作用也不一样。壮医用歌诀记载药物功用:“辛行气血能解表,跌打风湿并散寒。酸主固涩能收敛,止泻固精疗虚汗。苦寒祛湿能收敛,治疗实热排便难。麻能镇痛散痈疖,并疗舌伤与顽痰。涩主收敛能抗茵,止血烧伤能消炎。咸味化痞散疽病,通便泻下可软坚。甘味和中亦滋补,调和百药能矫味。淡昧祛湿亦利水,镇静除烦且安眠。”另一首歌诀则阐明药物形态与功用的关系:“有毛能祛风,浆液可拔脓,中空能利水,方茎发散功,毛刺多消肿,蔓藤关节通,对枝又对叶,跌打风湿痛,叶梗都有毛,止血烧伤用,诸花能发散,凡子沉降宏,方便开白花,寒性皆相同,红花又圆梗,性味多辛温。”

壮医采药选择药物根、茎、花、叶、实不同部分的“旺期”,即有效成分含量最多的时节进行,按照实际治病所需而采,并注意保护药源。全草入药的在植物充分成长或开花时采集,从根以上割取地上部分,连根人药的,则全株拔起;叶的采集是在花将开或正在开的时候进行;花的采摘是在花正开放时;果实及种子有些是在成熟时采集,有些是在末成熟前采集;根茎的采集是在早春及深秋进行;树皮或根皮是在春、夏季节采集。以歌诀概括之:“根薯宜在冬,茎叶宜夏天,花采寒露中,果实应初熟,种子芳孰用”。壮医一般用鲜药,大多随采随用。

通过对药物的加工保证药物干净,利于贮藏,提高疗效,降低或消除药物的毒性或副作用,方便服用。药物来回后,首先用手选或水洗除去药物的杂质、泥沙,然后除去非药用部分,若织用则可直接嚼服或捣烂取汁服或水煎服。干品加工有切片阴干,或炒黄、炒焦、炒炭;或米炒、盐炒、土炒、砂炒;或醋炙、蜜炙、姜炙、盐炙;或蒸煮,火俊苇方法。矿物药的加工主要是碾碎或捣碎,一般以铁制或木制的碾糟进行加工,或直接加石头上打碎。亦毛用火烧炬加工法。动物药的加工主要为宰杀后去体毛及内脏,烤干或晒干。药物放置在通风干燥的地方,常用的药物用缸、坛、桶,下面放置石灰,上面彭置药物,以防药物返潮,还有选用葫芦、袖子存放药物。有些药物则需密封保存,如名贵药材,一般以瓶装炒米密封保存。

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家乡是一个文化地理学上一个民族集团世代流传且富含文化意义的概念。作为一个常用名词,它一般隐含着那个个人的籍贯、户口所在地、或者成长地点的意思,亦可指自己的家庭定居地以及自己视为家的地方。作为一个特定用语,这个词在其它语言常有爱国主义的含义。依照其所在国家及语句中的用法,家乡又常被称作父国、母国等的比喻。家乡有时可以超过一个地方,例如某某籍贯为上海、户籍为广东、于北京成长,他会被同时视为上海人、广东人和北京人。

中国传统文化中,家乡一般与出生地和成长地没有关系,称某人为某某(地名)人时,是指他的郡望、祖籍、籍贯。三者与具有唯一性的个人出生地或者成长地相比,更为宽泛和复杂。前两者,是追溯祖先的居住地,后者则定义为祖父祖母或父亲母亲的居住地。东汉至唐、五代,因门阀之故,世人多推崇郡望,不著故里。至唐代,伪造、攀附比比皆是。通常以本姓最为著名的郡望自称。唐代史学家刘知几在《史通》中,对此流俗曾有所批评。明清时期,世人多以祖籍、籍贯归属。少数民族中,蒙古族以部族、支系归属。清代旗人则以旗籍归属。直至现代,在中华人民共和国境内,籍贯仍是很多个人相关文件必填选项,譬如户口本。 现时,一般以籍贯或者户口所在地来形容某人为某某(地名)人。

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