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丁贵堂（11月21日），字荣阶，祖籍山东黄县，出生于辽宁海城，曾任中国海关副总税务司、代理总税务司。

丁贵堂于1910年自奉天高等学堂毕业后，任教于奉天东关两等小学堂。1912年考入奉天法政学堂，后又进入北京税务专门学校就读。1916年毕业，进入安东海关工作。1919年调往北京海关总税务司署。1927年又调往上海江海关，后升任上海海关代理副税务司。1930年，出任总税务司署汉文科税务司。1934年，任总税务司署总务科税务司。后又任不管科税务司。1935年作为欧美关政特派员出国考察。回国后，仍任汉文科税务司。抗日战争期间前往重庆，于1943年出任重庆总税务司署秘书长。同年曾一度代理总税务司，这也是中国关员首次执常海关的领导权。1944年他在迪化设立迪化关，并兼任税务司。抗战结束后，他被任命为财政部京沪区财政金融特派员办公处专员，并兼任江海关税务司、浙海关税务司、上海濬浦局局长。1946年回总税务司署，任副总税务司。

中华人民共和国成立后，丁贵堂出任海关总署副署长、海关管理局局长。1951年加入中国国民党革命委员会，并曾任第一、二届全国人大代表。1962年在北京逝世，享年71岁。

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西方世界之中，古希腊、基督教和伊斯兰教的「神人合一」思想亦和中国的「天人合一」有相通之处，但本质上仍有一定差异。中国传统的学说认为：要达至天人合一，必须经过一定的修炼才可以达成；在古希腊，「神人合一」是只有具特殊能力的「法师」（sorcerer）才可以做得到；而基督教认为，凡认罪并接受神独生子耶稣基督的救赎的人，就蒙耶稣赐权柄，成为上帝的儿女，进入永生，修炼并不能使人达至「天人合一」，人只要跟随耶稣，就能明白真理，按真理而行；伊斯兰教的观点强调信徒要恪守的「好行为」。

中国的天人合一观念以求治为主旨，致力于社会现实问题的解决，中心在于人，所涉及的存在结构层次主要有天和人两个层面，天被赋予各种人性，但道家是个例外。中国基本上形成道家和儒家两大传统，两者的相克相生以及其他社会文化因素的影响成为天人合一观念形态演变的动因。

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