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更新于 2026-10-05

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1569年,天主教澳门教区首任主教贾耐劳倡建仁慈堂时,建议应有一所设备较完善的医院以救治病患,故此医院亦纳入其计划当中。当时,渣甸洋行并未建立,故此华人通称其为医人庙。

在澳门华人对建筑物的古称当中,庙一字多数指中式庙宇或教堂,但支粮庙(仁慈堂)和医人庙则例外。但由于两者皆为天主教组织所创建,且医院最初建筑得像一座教堂,屋顶上有十字架,而且医院还附设有祭坛。故此,医人庙一词便不胫而行。

医院建立的初期,设备并未算相当完善,而且亦只对葡萄牙人服务,作赠医施药之慈善活动。后来开始对华人开放,并于1834年正式改为市民医院,为普罗大众提供服务。另外,在十九世纪,澳门缺水情况相当严重。圣辣非医院内的井曾被提议作为提议作为大众取水之地,因为医院的水井内水源充足,并不缺水。

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在古代,在地的居民在间切役人和村役人的指挥下进入山中,对杣山进行保养。作为建筑材料和柴火供给的幕僚,有获得一定收益的权利。琉球王府设置山奉行所,专门管理全国的杣山。

尚质王在位时期,琉球财政拮据,摄政向象贤(羽地王子朝秀)鼓励人们开发杣山、开垦田地,使经济得以复兴。然而经过长年的过度开发,琉球的杣山和田地受到严重破坏,中头的杣山已经破坏殆尽,只有国头的杣山木材尚可使用,但也将被砍光。因此在18世纪时,三司官蔡温进行改革,禁止百姓进入杣山,由琉球王府派遣专业的山师、山工人进行管理。1737年,公布《杣山法式帐》和《山奉行所规模帐》,用以指导种植和治理山林,对种植植被进行奖励、对违法砍伐植被进行处罚。琉球王府先后总共发布了八部法律,统称林政八书。出于资源保护的缘故,琉球王府独占了杣山资源。

1879年,琉球被日本吞并,改为冲绳县。1894年,冲绳县知事奈良原繁施行官有林化,将杣山的所有权收归国有。这与主张官民共同领有杣山的谢花升发生严重对立。谢花升辞官,组成冲绳俱乐部,宣扬冲绳人的自由民权运动。奈良原繁施行旧惯温存政策,与原琉球统治阶级一起对其进行打压。1906年,奈良原繁公布《冲绳县杣山特别处分规则》,将杣山收归国有,废止住民的夫役和租税化。

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