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从年代上来讲，马桥文化紧接著良渚文化，但文化面貌上截然不同。马桥文化继承了少量良渚文化的文化因素，而且整类良渚文化因素在马桥文化中不占主导地位。
马桥文化的文化特征出现返老还祖现象。如在马桥古文化遗址中只发现了粗陋的陶器杂件，却并没有出土同时期其他文化已出现的，包括玉器，带细刻图案的陶器、象牙器等的精美物件。因此推断马桥文化和良渚文化是不同来源的两种文化。此外，作为马桥文化原始文字的形器结构和表意方式，比上距千年的良渚文字更为简单。出现这种现象，考古界认为除社会发展因素外，很大程度是受生态环境的影响。石器仍然为主要的生产工具，重要的是出现刀、凿、镞等小件青铜器。虽未发现铸铜工具，但预示著古上海及长江下游开始进入青铜器时代。
1959年，在马桥遗址第五文化层（良渚文化）与第四文化层（马桥文化）皆发现陶器陶文，属于良渚文字。
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该术语由内分泌学者汉斯·塞利 (Hans Selye) 创造，由希腊语前缀 eu- 意为“良好”和压力组成，字面意思是“良好的压力”。
对压力的积极认知反应是健康的，或者给人一种满足感或其他积极感觉。 塞利创建该术语作为压力的一个子组，以区分各种压力源（英语：stressor）和压力表现。
Eustress 不是由压力或类型来定义的，而是由人们如何看待压力源来定义的（例如，负面威胁与正面挑战）。 Eustress 是指人们对压力源的积极反应，这取决于一个人当前的控制感、合意性、所在位置和压力源的时间（点）方面控制。压力的潜在指标可能包括对压力源做出有意义、希望或活力的反应。 Eustress 也与生活满意度和幸福感呈正相关。
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檀营地区是中华人民共和国北京市密云区下辖的一个地区办事处，同时保留檀营满族蒙古族乡名称，其行政事务机构实行“一套人马，两块牌子”的体制，地区办事处与乡政府合署办公。是北京市唯一满族蒙古族少数民族乡。位于区境南部，西距县城3千米。面积2.73平方公里，人口0.63万人（2006年末）。共有满、蒙、回、汉四个民族，其中少数民族约占总人口的34%。辖3个社区。京承铁路过境。
檀营地区下辖1个社区居委会、4个村委会：檀营；第一、第二、第三、第四。
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