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根据说一切有部的《大毘婆沙论》，以「胜解作意」
《瑜伽师地论》：「胜解作意者，谓修静虑者，随其所欲，于诸事相增益作意。真实作意者，谓以自相共相及真如相，如理思惟诸法作意。」 令所取禅相明了现前，称为「念住加行」（念处方便），不净观、持息念、界分别等皆是。能伏诸烦恼，引发四念住
《杂阿毘昙心论》：「彼修行者不净观、安般念、界方便观，一一住已，身、受、心、法各观真实。真实者，不颠倒。相者二种：谓自相及共相。」，因此称为念住加行。又指出奢摩他（止）、毘钵舍那（观）在加行上的差别，前者为「恒乐独处闲居寂静，怖畏愦闹见諠杂过，恒居静室」，后者为「恒乐读诵思惟三藏，于一切法自相共相，数数观察」。
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崔乐其 (2006年)，澳门知名实业家、慈善家，诚兴银行创办人；2001年获澳门政府授予银莲花勋章。
崔乐其与澳门著名人士、行政长官何厚铧的父亲何贤为生意上的合作伙伴，并曾担任何贤的葡文秘书。多年来热心于澳门公益事务，并曾历任澳门中华总商会副会长、同善堂值理会副主席、澳门政府咨询委员会委员等。
由于热心公益事务，故崔乐其亦曾获颁授多项勋章，包括葡萄牙殷皇子军官勋章、功绩绅士勋章、澳门特别行政区英勇勋章、文化功绩勋章以及慈善功绩勋章。
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在1973年提出的抑制理论（Containment theory）其中提到大部份的情形下，人的行为不是由外在刺激所引发，而是因他心中最想得到或达成的想法所产生。依照控制理论，抑制理论较弱的社会系统会造成较多的越轨行为。
控制理论著重在个体和社会的弱连结如何让人们偏离或是违背常规、或是因为其利益或是喜好而从事犯罪行为。在强连结的情形下，个体偏离常规要付较大的代价。偏离行为对个人有吸引力，但是社会连结让人不会从事那些行为。偏离行为是个体长期暴露在特定社会情形下的结果，让个人发展出不像和其他人可以遵守社会规范的情形。在控制理论中，会用社会连结来避免个人受那些有吸引力的偏离所影响。
依照Travis Hirschi的论点，人是自私的，作决策时会以个人可以获得最大利益为基础。像工作就是一个例子，大部份的人都希望可以不工作，但为了要获得食物、水、住屋及衣服，人仍然是工作。
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