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北欧折路戏（Daldøs），是斯堪地纳维亚流传的掷斗游戏，最早文献约为西元1800年，与阿拉伯折路戏有关。

* 棋盘通常为横三纵十六的孔洞棋盘，但中间行再多一洞，共四十九棋格。

* 初始布置为双方棋子置于最近己方的一行。

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加冠典礼、授帽仪式是护理学校为即将正式成为护理人员的护校生举行的一种仪式，用意在提高护理人员的职业意识及使命感，也代表护理科系的学生在接受老师们的戴帽之后，正式进入护理专业领域。这种仪式通常只在亚洲地区的护理学校举行，欧美地区则较为少见，仅有授徽仪式及医疗人员的授袍仪式。

近年来因各医院皆停止让护士配戴护士帽，此一仪式亦成为一种象征性仪式。

目前可考最早的加冠典礼为大正五年由圣路加国际病院付属高等看护妇学校（今圣路加国际大学）举行。

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日治时代1910年代建庙，庙地面积三百零四点九八平方公尺，主祀之池府王爷是从芦洲保佑宫分灵而来。当时大正年间，村民集资巨资添构各式雕梁画栋、聘请艺师烧塑忠孝节义主题的交趾陶。

1964年，政府炸掉淡水河的五股狮子头隘口，造成隔年海水倒灌进入洲后村，使全村四分之三土地变成一片沼泽，良田一夕间变成烂地，农民变成打渔维生的渔民。1973年，台北地区防洪计划建议方案取代了1963年拟定的大汉溪改道塭子川案，开始计划兴建二重疏洪道。1970年代末期，政府宣布兴辟二重疏洪道，洲后村民便以忠义庙为抗争行动指挥所。拆除队为顺利拆掉忠义庙，半夜还洒汽油纵火。

1984年7月10日，台湾省政府邀集有关单位会商决定，尽速拆除位于二重疏洪道出口的洲后村地上物。同月18日，一名洲子洋业主为争取洲后村迁到五股洲子洋，便在洲后村分发告村民书，信里指出忠义庙的辖区为五股，可是芦洲本身也有大庙且民风强悍，洲子洋地区并无庙宇，还有清爽的农作地，若村民改选择芦洲灰磘地区，神祇会不快。但24日，忠义庙前的集会上，建设厅长黄镜峰表示虽洲后村多数村民属意迁到洲子洋，但处在泄洪区内较不安全，政府考虑再三，决定迁村地点改为灰磘，望村民能体谅政府的苦衷。8月10日，省府住都局奉命搭建忠义庙临时庙宇。同月20日，《联合报》记者高惠宇、杨宪宏前往洲后村，该地只剩下忠义庙未拆。22日清晨，台北县长林丰正、议长陈万富、中国国民党台北县党部主任委员林荣彬、台北县团管区司令王汉民等，在庙祝的指示下，参加迁庙仪式，历时一小时完成，然后将庙内约二十多座神像迁出，送往芦洲乡堤后地临时庙内。因是公权力强制介入，拆除工程粗鲁，庙里大批交趾陶、木雕等文物被硬生生剥下折损。

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