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破地狱为香花僧或者喃呒师傅的丧礼及盂兰盆会科仪法事之一，意即打开地狱之门，其目的是引领逝者的亡灵早日逃离地府，进入轮回。
相传源于民间传说的目连救母故事，目连罗汉因见亡母在地狱受苦，遂求助于释迦佛，得到佛的帮助而进入地狱，以禅杖打破地狱门，救出地狱中母亲的亡魂。
破地狱的法事，通常由四至六名法师进行，念诵佛教经典，融合道教仪式，为首者挥动桃木剑，作穿步及破瓦等动作，瓦片上并以油点火，象征地狱中的业火。
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陈立柱，男，安徽灵璧人，享受国务院政府特殊津贴专家，现任华南师范大学历史文化学院教授。
1986年毕业于安徽师范大学历史系，毕业后分配至宿州师范专科学校（现宿州学院）历史系任教，历任讲师、副教授。1999年调至安徽省社会科学院历史研究所工作，历任副研究员、研究员，历史研究所所长。2012年于安徽大学历史文献学专业获博士学位。2016年2月调至华南师范大学，现任华南师范大学历史文化学院教授。
主持安徽省社科基金项目、国家社科基金项目等项目多项，发表学术论文60余篇，研究成果曾获安徽省第五届哲学社会科学文学艺术奖（社科类）一等奖。2010年入选安徽省学术和技术带头人，2011年入选全国宣传文化系统文化名家暨“四个一批”人才，2012年获国务院政府特殊津贴，2014年入选“国家高层次人才特殊支持计划”。
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汪守廉（17世纪），字克辨，湖广黄州府黄冈县人，明朝政治人物。
汪守廉的祖父汪太章曾在荒年捐出谷千石，不要求乡人偿还。隆庆元年（1567年），汪守廉中举人，万历二年（1574年）会试中副榜，任职彭泽教谕，在当地兴学劝士，分考四年（1576年）应天乡试，得士者大多以清直显贵。
之后汪守廉迁任双流知县，视察冤狱、清除隐赋，人称神明，擢官威州知州得士民爱慕，苗族人也倾服，政绩记载在《茂州名宦志》；再改官曲靖同知以清廉闻名，朝廷赐玺书金褒奖，不久因府母去世回乡，家无长物。儿子汪杰是选贡，任临洮通判，和父亲入祀名宦祠，而孙子汪国深则隐居不出仕。
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