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* 2011年，时任社长陈中因所谓“把关不力”被免职。主要起因为该社时任主笔赵灵敏采访台湾政治大学历史系教授唐启华后撰写的《中国要崛起，必须告别革命外交》。一文有“政治导向错误”。赵灵敏也因此被免职。后由陈学工接任社长，引进了现在的主笔石勇和李北方。
* 2012年，杂志在陈中免职事件后全面改版，立场也由中间偏右转向中间偏左。成立了研究部，主管“调研中国”项目和为企业等单位进行定制出版工作。增设“全球思想家”栏目，与Project Syndicate合作，授权发表国外研究机构（如普林斯顿高等研究院）学者撰写的文章。
* 2013年，总编辑李桂文主导下出版了该社的文章选集《中国这十年（2003-2013)》，总编辑在序文宣称此书旨在全面总结已经过去的“胡温十年”政治周期中中国社会的转型与变革。
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《九色鹿》是由上海美术电影制片厂于1981年出品的一部动画片，内容取材自敦煌莫高窟壁画中的佛经故事——《鹿王本生》，内容是关于佛教的因果报应。
鹿王或九色鹿，公元前2世纪印度巴尔胡特（Bharhut）地区（位于今中央邦瑟德纳县）称鲁鲁（Ruru），是佛陀前世转生行善的仁禽义兽之一。支谦译《佛说九色鹿经》：「是时夫人者，孙陀利是也；是时乌者，阿难是也；是溺人者，调达是也；时鹿者，我身是也。调达与我世世有怨；阿难有至意得道。」
《鹿王本生图》现存四幅，分别是：公元前2世纪印度巴尔胡特地区围栏圆型浮雕《鲁鲁本生》一幅；公元4世纪新疆拜城克孜尔石窟洞窟顶部象征须弥山的菱格中壁画两幅；公元5世纪甘肃敦煌莫高窟第257窟西壁中层壁画《九色鹿本生》一幅。
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天地初发时，高天原成一神名曰天之御中主神，接著高御产巢日神、神产巢日神陆续出现。此三神皆独神，成坐而隐其身于高天原。
《日本书纪》卷第一对于浑沌天地形成的过程纪录了六种说法，其中第四种说法为先出现国常立尊、国狭槌尊，接著高天原出现天御中主尊、高皇产灵尊、神皇产灵尊等三神。
中古时代的日本因伊势神道发达崛起，神道五部书亦成为显学，奉祀在伊势神宫外宫的丰受大神之本体被认为是天之御中主神。虽然肇因乃外宫的神职度会氏为了强调丰受大神宫之地位凌驾伊势神宫之上，才故意如此倡导，但由此可看出天之御中主神重要的神格。
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